导读：最近一段时间的热点新闻似乎莫过于余秋雨的“诈捐”一事了。我把诈捐加上引号倒并不是想否认这件事，而是对此事表示怀疑和心痛！余秋雨是在什么时候成为“文化大师”的，我并不了解，这也不是说我对文学界的事情过于

最近一段时间的热点新闻似乎莫过于余秋雨的“诈捐”一事了。我把诈捐加上引号倒并不是想否认这件事，而是对此事表示怀疑和心痛！
余秋雨是在什么时候成为“文化大师”的，我并不了解，这也不是说我对文学界的事情过于漠然，而是对于余秋雨这个人我并没有多大的好感。当我知道他被冠以此号的时候，心中不是那么认可，但是我一介草民似乎并没有什么资格去对他的这个称号表示质疑，而且就算是质疑那也不过是“蚍蜉撼大树”而已，我身材瘦小，要撼动根深蒂固的大树，无疑是痴人说梦，如果我大言不惭地对世人说：我，一个瘦小的蚍蜉，定要撼动那大树。那么我想，这除了招来无尽的笑话之外，似乎并不能得到这之外的任何一点东西！当然，如果我要是在蚍蜉界里有着无人能及的威望，那么，我要撼动这大树就不一定是笑话了。至少我可以召唤来全部蚍蜉帮我撼动那棵大树，而我，也大可双手抱怀，指挥若定，一点力气都不必花！
但是，我毕竟还是需要面对现实的，我本就是一介草民，并没有什么威望，也没有那么大的力气。但是借易中天先生一句话：一个公民，就要履行公民的职责和义务。我当然是一个公民，而且就是中华人民共和国的一个真真正正的公民，那么我就有权利去执行我的权利，当然前提自然是我要尽我的义务！
并不确切的知道“余秋雨大师”被人说的“诈捐”一事是否属实，既然那么多人来提出质疑和看法，那么我这个庸人不妨也来凑凑兴，为这“本无事”的天下搅扰搅扰，让它生点事出来！
还好我现在的“质疑”并不涉及到什么地位和名誉了。此次的质疑对天下众生来说就是“人人平等”了。
虽然在“诈捐”一词甚嚣尘上的时候，“余大师”出来辩解了，说自己所谓的捐出二十万并不是说捐出二十万现金，而是三万册书籍，价值二十万。但是这个说法显然难以服众，反而给自己招来了更多的质疑。我的看法和人似乎有点不同。人家捐了就捐了呗，不管是现钱还是书籍，总价值不是都一样嘛！只要是捐了就好。可是这就有点不对了，你既然捐了，可是那么久的时间了，为什么还没到位呢？既然还没有到位，你干吗又整你那什么“九久秋雨希望小学”呢？哦，对，我们似乎都误解了“余大师”了，人家那个既然叫“秋雨”，那么到帐自然也就是秋后的事了，你就算是要给他来个“问斩”，也得等“秋后”再说吧？
再说了，人家“余大师”就算不是“大师”，至少也是一个公民啊，他是一个公民，那他就要享受公民应该享有的权利，首先当然就是“言论自由”了。他可以理直气壮地说：“就算我没有捐那又能怎么的，我随口说说难道还不行？现在都是讲究‘言论自由’了，我说说那也只是在行使我的权利而已！”对啊，就算人家是在行使自己的权利嘛！只是这个权利行使的似乎很不是时候啊。拿那么大的事来开开玩笑？这难道就是身背“大师”之号的人理所应当做的事？我并不赞成啊，因为这涉及到了“道德”这一个深远而广泛的词语！
“诈捐”一说，我是不信的，其实也不是不信，只是不愿相信，不敢相信啊。中国文化博大深远，上下五千年呐！从这么深远的文化中衍生的道德体系又是多么的庞大。从这么庞大的文化体系中得到“大师”这个称号何其难也，反正我是不敢想啊！既然得到这个称号，那么你所背负的道德底线似乎也就要比别人高那么一点点了吧？至少你有登高一呼的能力，那么你的一言一行所代表的，就不仅仅是你一个人了，在这种时候你似乎就应该注意一下自己行使权利的方法了。如果说“诈捐”一事是真的，那么我实在是不敢相信呐，不敢相信一个“文化大师”的道德准则竟会是那么的低？中国上下五千年的道德体系难道就那么没有约束力？那么不堪一击？实在是不敢相信！
说道德似乎又扯远了点，还是说说这“以书代款”的做法吧！这样做其实也并没有多大的错啊，至少在价值上人家是同等的，而且，书籍所产生的潜在价值似乎更加的庞大，并不是区区二十万的金钱可以比拟的！可是我不知道“余大师”是不是想过“画饼充饥”这件事儿！要是一个人在一个荒芜人烟的地方，找不到一点吃的，都快要饿死了，你经过了，身上背着一大包的食物，对他示以怜悯，然后扔给他一大把钱，说“拿去买点吃的吧！”那这个人的结果自然就是不言而喻的了！堂堂“余大师”难道就想不到？哦，对了，人家是“大师”嘛，“大师”的想法自然和我这个草民的想法不一样啊，人家是着眼于长远的！“教育乃百年大计”嘛！
　“百年大计”也好，“画饼充饥”也罢，反正我是一个无足轻重的草民而已，对“大师”的做法当然是理解不了的，因为“大师”想得深，而我这个草民就要肤浅得多了！但是我却似乎从中得到了一个莫大的好处：我一介草民，对你大师的质疑似乎能更敞开了嘴说，而不并像易中天老师说的那般小心，那般谨慎！
虽然对此事的证实充满了无比的期待，但是我却又在为我所得到的这个好处沾沾自喜了！

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