早前翻遍各类民俗典籍和地方志书，折腾很久才搞懂杨戬为什么叫灌口二郎，根本不是神话杜撰的名号，是实打实的属地司职称谓。
最开始一直搞错了核心，以为这个称呼是天庭册封的仙号，跟风很多人的说法，觉得二郎是杨戬的排行，灌口只是随便配的名号，纯粹是后世小说美化出来的叫法。那阵子痴迷搜集西游、封神相关的民间传说，只盯着神魔演义的剧情解读，完全忽略了民间神祇的属地溯源，硬生生把简单的属地称谓，复杂化当成了仙家封号。
后来翻查《灌县志》里的民俗祭祀记载，才彻底推翻之前的错误认知。
杨戬为什么叫灌口二郎：灌口的属地根源
灌口特指如今四川都江堰的灌口镇，从古至今都是岷江流域的关键关口，江水湍急、水患频发，是古代川西治水的核心地段。古时当地百姓饱受江水泛滥之苦，常年面临良田被淹、居所被毁的困境，急需一尊守护神镇守一方水土，安抚民生、根治水患。
魏晋至唐宋的川西民间，始终流传着二郎神驻守灌口、凿山导江、平息水患的本土传说，这也是该名号最早的现实依托。最开始灌口二郎并非特指杨戬，是川西百姓对历代治水有功贤臣义士的统称，当地诸多治水功臣，都被百姓冠以灌口二郎的尊称，世代供奉祭祀。
杨戬为什么叫灌口二郎：人物绑定的演变过程
真正让杨戬和灌口二郎彻底绑定，是元明时期戏曲、小说的普及传播。
元杂剧《二郎神锁齐天大圣》率先将灌口二郎的神职、属地，全部安在杨戬身上，明确写出杨戬镇守灌口、执掌江河水政的设定。后续《西游记》《封神演义》沿用这一设定，不断细化人物形象，把杨戬的三眼、七十三变、哮天犬等特征，和灌口镇守的身份牢牢绑定。
久而久之，原本泛用的灌口二郎称谓，彻底专属杨戬，后世所有人提及这个称呼，都只会对应杨戬一人。
说白了，二郎是民间对治水神祇的惯用尊称，灌口是他长期驻守履职的属地，二者结合，就有了这个流传千年的名号。
睡前翻到老灌口祠堂的旧画像，画里的杨戬没有半点仙神缥缈感，就像一个守着江水、护着一方百姓的寻常镇守之人。