我现在喝茶用的用具是朋友送的，某日一友人造访，见我端着它喝茶，那人便如见异类，色斯举矣：我那亲娘祖姥姥唉！你这是用的个什么东西啊？我看他吃惊的样子不由大笑，一口茶水喷出了个绿色的彩虹：这不是茶杯吗？那友人把脑袋摇成拨浪鼓：俺长这么大，没见过这样的茶杯。大体像茶杯，可茶杯没这么敦实的；看肚子像茶壶，可茶壶的肚子没这么小的，还没觜儿。这什么玩意呀这是这是？
友人不住地摇着头走了。我端着这茶具开始仔细端详起来，大凡对某物仔细观察后，那物就会走样，这就好比盯着一个字看久了，便会发觉那个字简直就不是个字。我仔细端详的结果，确实如友人所说，这个茶具果然不是个玩意儿，其形状还怪吓人的。我用了这么长时间怎么就没有注意呢？
这套紫砂茶具是一位写诗的朋友送的，是他的爱物，当初送给我的时候就有忍痛割爱的意思。因为据诗人说，此物出自名家，价格不菲。我对茶具一向不大讲究，玻璃杯，普通碗都行，更是从来不注意什么名家不名家。茶具打开一看，果然精致得很，甚是喜欢，便马上沏茶。茶叶依然，但味道大增。从此便闲暇用其喝茶至今，算来也有七八年矣。
期间这套茶具离开我一天。那是两位文化局的朋友来家吃酒，其中一位朋友懂红学，有品味，爱收藏，家里广有秦砖汉瓦，破碗碎瓷，其三件镇宅之宝是：民国年间劁猪刀子，宣统年间的鞋拔子，北洋军阀时代的痒痒挠儿。据说都是无价之宝。酒后，他说我要你一件东西，我认为他说的是书，便借酒力大方地说没问题，此语一出，他不顾茶具里的茶水，抄将起来揣在怀里就跑。我是很讲面子的人，一言既出，驷马难追。便眼睁睁地看着那个抢劫犯扬长而去了。第二天我用调虎离山的办法潜入其办公室把我的东西偷了回来。事后，另一位朋友说，他看过了那茶具的落款，确乎名家，不然不会当时就抱着跑。你也是，答应给人家了，还拿回来，他快气死了。我说，你估计他大概什么时候死？不行我先上点礼？
一件习惯使用的物件，时间长了便会产生感情。这种感情不从交流中产生，但确实存在。佛门说的不三宿空桑就是这个道理。
手里的茶具在我的眼里变得很难看了。
突然地仔细观察能让任何物体失去原有的形态。就那么一点点泥土，经过匠人的的加工，变幻了成了茶具，这样以来它便有了喝茶的用途，因为那个匠人很有名气，茶具便有了比较高的价值。究其本来，一点泥土而已。人又未尝不如此呢，无非一堆乱骨臭肉而已，据说医生眼里的病人就是这样的。医生这样看病人是有道理的，他只能把人看成死狗，下手才能稳准很，如果把每位病人看成亲爹，就下不去手了。当年胡屠户打范进那一巴掌的时候，如果老胡的眼里是个举人，范老兄的病就不能手到病除。庖丁解牛也是这个道理，否则就不能达到合于桑林之舞乃中经首之会的境界。
尽管我知道茶杯本是泥土，但其形状确实如杯似壶，不伦不类。它多年来精致的概念发生了根本的动摇。甚至对那位制造它的名家产生了怀疑。是啊，我到底对它如何称谓呢？杯乎？壶乎？还是像称呼熊猫、狼狗那样叫它杯壶？圣人说，斛不斛，斛哉。我还是叫它茶杯吧。忽然想起清人刘悟元有一首诗来了：
勘破浮生一也无，
单身只影走江湖。
鸢飞鱼跃藏真趣，
绿水青山是道图。
大梦场中谁觉我，
千峰顶上识迷徒。
终朝睡在鸿蒙窍，
一任时人牛马呼。
诗说的是人，但适合此时我手里的茶具。它好像再说：你随便叫我什么吧。
眼离开茶具，放眼远方。我不禁暗笑自己的愚昧，人类一思考，上帝就发笑。思考是因为无知。
把目光收回，十分奇怪：茶具精致依然！