羊山，一直是我魂牵梦绕的地方。
最早听说她的神奇，令人向往，终于在2007年第一次踏上羊山，当亲近她，欣赏她的海阔天空时，却有点老虎吃天，无从下口。偌大的羊山，雄山奇景遍布，神奇传说飞扬，我陶醉，陶醉的一塌糊涂，陶醉的什么都说不清道不明。
2008年，以陈分新为题材的电影《支部书记和他的媳妇》在羊山拍摄，我又两次去了羊山，这两次只有为她庆幸，庆幸她的魅力吸引西影人的青睐，并为她真正意义上的走出大山而感慨。再后来又多次去羊山，可每次去都是蜻蜓点水，无法了解其深泛的内涵。
2010年晚春，抱着复习式的阅读羊山的想法，租了一辆车，独自一人深入羊山，这一次，我细心斟酌，慢慢品味，半天的时间，穿梭山间感悟山水之灵气，登门串户倾听传说之神奇，收获的比预计的更多。
羊山是一本书，一本厚重的书，书里写满说不尽、道不竭的动人故事。当你从316国道构元段转向步入通往羊山的公路，行至攀山的山根时，故事就从这里开始了。铁锁洞，清明河峡谷，狼窝，九回肠，仙女浴，五龙潭，望郎瀑布，莽王寨，十八罗汉山，东庵，西庵，三炷香，八里川等等，等等，每一个名称后面都有一段精彩的故事，我不能一一地把这些故事在这里讲述清楚，目的在于给读者留下想象的空间和到此一游的动力。可是，这里有两大事实，足以让你读出这书的厚重。一是东庵、西庵寺院，这两个寺院都有方丈圆寂安葬后修的塔（西庵的塔，文革时已毁。是不是叫塔，我搞不懂，形状是塔，当地老百姓也称为塔，这里姑且称之为塔），这种安葬方丈和尚或主持和尚后修的塔，在旬阳目前只有羊山和桐木铁佛寺能看得到。我不懂的哪一级别的和尚可以用这种形式安葬，只看到像少林寺，武当山这样的大寺院有这种埋和尚的塔，这至少说明当年在这羊山上的寺院和住在寺院里的和尚、尼姑都是相当有规模的，而且，庙宇、寺院文化传播昌盛。第二是在羊山，有个现代人称花屋子的院子，院子的原主人叫陈三万，不是他的真名，传说他在此地盖了几进四水到堂的院子，把家里存的大洋还没用完，房子盖起还剩大洋三万，人起外号陈三万。陈三万的院子，用现代人的话说，应该叫豪宅，豪宅的石头门框上至今还保留一副对联：“晨唤农夫耕碧野，晚间教子步青云”，院子保存的不算完整，凭其现存的规模和雕梁画柱以及石雕诗文看，在这深山僻壤，住着那样富裕和境界高远的人家，这是不是有些厚重的历史故事呢？
羊山是一部歌，一部传唱数千年的古老经典老歌。这部歌里包涵着丰富的人文写真，纯朴的民俗文化和浪漫的民歌演唱。庙宇、寺院的兴盛和传播，在封建社会，应该说是从意识形态教化人的一种手段，唱响的是一种信念，一种寄托，用这种信念和寄托，来匡正人们的思想和行为，构建美好和谐的生存氛围，这在羊山至今都是传唱不息的。农夫耕碧野和教子步青云，是数千万年来人类生活方式的不同选择，日出而耕的艰辛更加坚定了教养子女，诗书传家，平步青云的决心。这是心的呼唤，这是爱的宣言，这是抒发心智的千古绝唱。生活在这里的人，精神文化生活丰富，凡事都能入歌，男女老少都会唱歌。《辞春》，《放羊》，《打铁》，《背挎篮》，《包胡椒》，《打酸枣儿》，《观画眉》，《下扬州》，《闹元宵》，《娇莲担水》等，一首首民歌，在老百姓委婉悠长的歌唱声中，把地方的民俗风情表白的淋漓尽致，情真意切，入木三分。民歌，小调，对唱等，或叙述事物，或调侃嬉戏，或谈婚论嫁，倾诉情感，都充满了浪漫而又纯朴的民俗气息，具有一定的民俗文化艺术。羊山人唱民歌，红白喜事唱，田埂劳作唱，放牧砍柴唱，节日喜庆唱，凡事必唱，唱升悠扬。这里人美好生活在歌声中渡过，这歌声伴随着四季和风传承久远。
羊山是一幅画，一幅大气磅礴，栩栩如生的画。这里山水玲珑，景观俊秀，峰、崖、峡、洞、泉、溪交相辉映，峰崖蜿蜒连绵，峡岭曲径通幽。飞瀑流泉神韵，山花烂漫销魂。这里是绿色的天堂，松涛碧浪，沃野千顷，举目眺望，满目苍翠。这里山奇景秀，群山环绕，层峦叠嶂；奇峻衡辉，古木参天；十八罗汉山，龟山，佛山等形状逼真，蹲、卧、站、行，千姿百态；威、壮、拙、巧，神情夸张；溶洞成群，扑朔迷离；清明河峡谷，神秘传奇。站在莽王寨下，四周群山环抱，脚下阡陌纵横，座座青山着绿装，处处田园披彩服，地膜玉米像条子布，让大地夺目，盛开的山野花似头簪，让群山耀眼。美丽的羊山，虽不及泰山之雄伟，却有古朴典雅之魅力；虽不及华山之险峻，却有灵巧温馨之雅致；虽不及黄山松涛云海之玄妙，却有云雾缭绕之意境。这里天高云淡，空气清新，风和景明，宜人游览。春天，万物复苏，充满勃勃生机；夏天，山花烂漫，环境迷人凉爽；秋天，野果飘香，遍山层林尽染；冬天，飘雪飞舞，天地冰封一色。春夏秋冬，季节变换，景色各异，神韵不同。
可爱的羊山，在我心中，你是一本读不透的书，是传说故事让你神采飞扬；你是一部唱不厌的歌，靠淳朴民风使你歌声飘扬；你是一幅人见人爱的画，用山水人文筹铸画的大纲。