一
坐了半天一夜的火车，天快亮的时候在兖州下车，改乘汽车，又将近一个小时，着实是很疲劳。在汽车上，一个个东倒西歪，哈欠连连，可听说到了曲阜，每个人都精神大振，意气风发。到了曲阜，大家都很兴奋。来曲阜朝圣，拜孔夫子，这是我多年来的愿望。
汽车穿过曲阜城南门，在一座名叫“金声玉振”的石牌坊前停下来。一下汽车，我们就被这座高大雄伟的石牌坊所吸引。四根石鼓夹抱着的八角石柱高高耸立，顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞着一只独角“朝天吼”，额枋上镌刻着“金声玉振”四个红色大字，笔力遒劲，字体雄壮。不用说，肯定是古代书法大家的手迹。
导游这时开始给我们讲解：金声玉振石坊是孔庙的起点。“金声玉振”是亚圣孟子对孔子的形象比喻，奏乐时从击钟（金声）开始，到击磐（玉振）结束。金声玉振是奏乐的全部过程，孟轲以此来比喻孔子思想是集古圣先贤之大成。石柱顶莲花宝座上蹲的“朝天吼”是封建时代王府才可用的饰物。金声玉振坊上装饰这种怪兽，可以看出孔子在封建社会的地位有多么崇高。
过了金声玉振坊便走上一座石拱桥。要不是导游介绍，还真看不出这时我们是走在桥上，因为桥下的泮水已被石块封盖起来，想不到这就是赫赫有名的泮桥。过桥后两边各有一幢石碑，上刻“官员人等至此下马”。这使我忆起上世纪八十年代初在北京参拜孔庙时看到的情景。北京孔庙也立有这样一块石碑，据说在古代不论什么人至此，都要“文官下轿，武官下马”，就是皇帝老子来了，也要步行通过。导游还告诉我们，全国各地不论哪里的孔庙，都立有这样一块碑。可见历朝历代，从皇帝到普通百姓，人们对孔子是多么的敬重！
往前走到了孔庙的第一座大门——棂星门。棂星门更加高大雄伟，三楹四间，石柱铁樑，门额上火焰宝瓶，绦环花纹，乾隆皇帝手书的“棂星门”三个大字镶刻其间。进得门里，便是一个宽广的院落，院里又有牌坊数座，迎面的一座石坊额书“太和元气”四字。过了太和元气坊，又是一座书有“至圣庙”的汉白玉石坊。此外，东西两侧还有华美富丽的“德侔天地”和“道冠古今”木质牌坊。宽广的庭院和富丽堂皇的牌坊，彰显出孔庙的威严和高贵。
穿过至圣庙坊便到了孔庙的第二道大门——圣时门。圣时门飞檐斗拱，雕梁画栋，彩绘屋檐下三券高大拱门，大门前后正中两方陛石雕刻精美，那图案云水拱托双龙戏珠，龙身翻腾姿态生动，山形奔竟水势汹涌，行云流水火珠旋转，可与北京故宫太和门前的石陛媲美。
进入圣时门，里面的庭院更加广大，中间宽阔的甬道砥直如矢，甬道两边古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。走了很长一段甬道，前面便是一水横穿，碧波潋滟。水面三座拱桥，石栏玲珑，水壅如碧，这很容易使人联想起北京故宫前的金水桥。导游告诉我们：这条小河叫璧水，因此桥就叫璧水桥。
过了璧水桥，迎面是一座五开间大门，题曰“弘道门”。弘道门在“文革”期间曾遭严重破坏，现在门里虽然陈设简单，但树木蓊郁，清静雅致，更具文化韵味。正当我沉浸在孔子时代那古韵余音的幻想之中缓缓而行时，导游却催促我们：“快走，快走，后面的景点还有很多，否则时间不够看不完。”我们只得提起脚步，加快前行。过大中门和同文门时，只能是步行匆匆，走马观花，一略而过，只能耳听导游介绍。
导游边走边说：同文门里有很多碑亭，是明朝弘治十三年（1500）大修孔庙时建立的；碑亭里的洪武、永乐、成化、弘治御碑每幢都有六米高、二米宽，驼碑的龟趺高达一米。碑头精雕盘龙，绕日盘旋，栩栩如生。碑文都是赞颂孔子的词赋，书法精美；特别是那幢成化碑以端庄谨严的楷书著称于世。到了清朝道光年间，孔子第七十一代孙孔昭薰将庙内的宋、金、元、明、清五朝文人谒庙碑120余通镶在门内院墙上，碑刻行草奔放，楷书雄劲，篆隶古朴，蔚为大观，简直是一个古代书法碑刻的博物馆！对于爱好书法的我，不能到碑前一一拜读欣赏这些稀世珍宝，实在是此行的一大遗憾。我想到碑前去拍几张照片，但又不好离开旅游队伍，只得身不由己地随着大伙前行，一步一回头地看着碑亭那边，恋恋不舍地进入奎文阁。
奎文阁是孔庙藏书之所。据说孔子是天上的奎星下凡。《孝经》上说奎星主文章，于是人们把奎星演化为文官之首，“奎文阁”得名便由此而来。在古代，奎文阁是文人学士们向往的圣地，他们朝拜孔庙必朝奎文阁，并留下赞颂奎文阁的诗文。我的同乡、明代先贤陈凤梧（江西吉安泰和人）在任山东巡抚时，曾特拜谒孔庙，在奎文阁研墨挥毫，写下了：“嵯峨杰阁出宫墙，上有云梯百尺长。丹碧九霄明日月，牙签万轴映奎光。沧溟俯视东洋外，岱岳平临北斗傍。何幸登高豁心目，愿从圣道窃余芳。”（陈凤梧《登奎文阁》）的诗句。时任曲阜知县孔公统将此诗勒石于此。在陈凤梧碑前，我久久端详，深深沉思，心里升起一种自豪感，我们吉安人能在孔庙留诗刻碑，也是一种荣耀。
奎文阁北面有十三座碑亭，亭内有御碑53幢，分属唐、宋、金、元、明、清、民国七个朝代追谥加封孔子和致祭整修孔庙的记录文字。十三碑亭的东南、西南又各有一片丛林碑碣，其文献书法价值都是不可多得的精品。我匆匆浏览，频频拍照，虽只有十几分钟的时间，只在九牛中拾得一毛，但弥补了不能在同文门内欣赏碑刻的遗憾。
穿过十三碑亭，便来到了大成门。这已是孔庙的第七道大门，五间三门，单檐歇山顶，黄色琉璃瓦覆盖，金碧辉煌，煞是气派。进门右側一株古桧，高十余米，粗可合抱，冠如帷盖，青翠苍笼，传说是孔子手植。其实，孔子手植的桧树早已几经荣枯，不断补栽。现在这棵树据说是明代雍正年间重栽的，尽管如此，迄今也有300多年。文人墨客们把这棵“大成至圣先师手植桧”视为天下第一树，目为孔子后裔兴衰的象征。有人说：“此桧日茂则孔氏日兴”。诗人钟羽正甚至将此树与王朝的兴衰联系起来，写诗曰：“恍惚枯荣关令数”，实际上是对孔子的一种神化。
进得大成门，孔庙正殿大成殿威武的雄姿高耸入云、矗立眼前。大成殿前有一杏坛，是孔子讲学设教的地方。道家学派大师庄子云：“孔子游乎缁维之林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”（《庄子。渔父》）有人说，这是庄子的杜撰，但后代儒生宁信其有，不信其无。连乾隆皇帝都赋