夜不闭户，路不拾遗，邻里和睦，民风淳朴的理想生活现状似乎离我们越来越远。如今，道德的颓废和沉沦带来的诸多社会问题与我们的时代要求有太多的格格不入。突然之间，我们的生活中多了许多“愤世”之人，并且是以几何倍数的形式倍增。似乎每个人都觉得自己眼中的他人的道德水平开始下滑，甚至是有了问题，有了严重的问题。人人都渴望回归到一种宁静、和睦、安全的生活氛围中，于是在茶余饭后或是无聊之时，在我们生活的各种场所和各个角落，就多了许多愤世嫉俗，为道德的沉沦与颓废而鼓与呼的人。
毋庸置疑，我们生活的这个社会，的确出现了很严重的道德沉沦和颓废的问题，这是包括政府和每个公民都不能回避的社会问题。“愤世”现象的泛滥和蔓延，涉及到了人们生存的诸多因素，但是，这其中涉及到的最基本的一个因素或者说最重要的一个因素也许就是安全感。当大多数人觉得生存的环境存在许多不安全因素的时候，我们的社会的确到了需要深刻反思的时代了。然而，道德的沉沦和颓废不是某一个人或者某一类人的行为所导致的，它和每个社会成员都有密切的关系。导致社会道德沉沦和颓废的大因素笔者不敢妄言，但是，作为社会一员的每个公民，我们自己又该为道德的沉沦和颓废承担什么责任哪？
作为社会一分子，作为平民百姓，承载救国、救民、救世的苍生大德非我等无名之辈所能做到。济天下苍生之事是圣人、神人所为，但是，作为平民百姓，虽不能救世、救国、救民，却能救己。救己就是为救世、救国、救民出力。
孔圣人云：己所不欲，勿施于人。孔圣人又云：克己复礼。作为社会一员，如果我们每个人都能够做到“己所不欲，勿施于人”和“克己复礼”，我们整个社会的道德大厦即使偶尔有极个别人或者一小撮人的兴风作浪，我们道德大厦的基石也不会动摇和变化。因此，当我们面对诸多的道德不如意时，我们在愤世嫉俗之时更多的应该救己，救己即救赎自己。反省自己的行为与言行是否与道德准则相符。佛家说：度人先度己。儒佛两家，虽然文化渊源不同，但普世救人的法则却是殊途同归。
作为社会一员，敢于愤世，勇于愤世，为道德的沉沦和颓废鼓与呼，是一个公民应有的良知和社会责任。但是，作为一个公民，在愤世嫉俗之时，更应该做的是“克己复礼”，加强自己的道德修养，首先让自己做一个符合社会道德要求的人。贼喊捉贼的愤世闹剧千万别上演，那样的闹剧只会给我们的社会增加更多的不稳定和不安宁因素。
毋庸置疑，改革开放三十年以来，我们的物质生活水平发生了翻天覆地的变化，变化之大是国人三十年前所不敢想的，也是世界所不敢想的。但是，中国人做到了，并且做得很精彩，做得让整个世界都震惊和刮目相看。在我们享受富裕的物质生活带给我们的乐趣时，我们的确丢失了一些曾经拥有的美好质朴的东西。我们在享受繁华的同时，看到了许多我们不想看到的颓废消极的东西。在繁华面前，我们变得有点迷茫、不解、困惑甚至是愤怒。我们质疑这个社会的走向，但是，我们在质疑这个社会的时候，恰恰是忘了质疑自己。社会在变，我们自己变了吗？我们自己是否做到了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”哪？我们守住了自己吗？
每个人都希望生活在一个民风淳朴、和谐、安定的社会。各级政府有义不容辞的责任为社会成员提供和谐、安定的生活环境。但是，作为社会一员，每个人有义务和责任通过救己，救赎自己，规范自己的道德行为，为道德水平的整体提升做自己的贡献。
作为普通百姓，再为救世而鼓与呼的同时，不如更多地为救己而多做些好事、善事。如果每个人都能救己，我们的社会就会逐渐减少很多愤世嫉俗之人，道德的沉沦和颓废之社会问题也会逐渐迎刃而解。因为社会不是某些人或某类人的社会，而是全体社会成员的社会。只要我们每个人都努力了，我们生存的社会自然会变得淳朴、和谐和安定。夜不闭户、路不拾遗的理想社会总有一天会实现。