夕阳，寓指老年人或人的晚年。夕阳之悟，自然是老年人之悟或晚年之悟。晚年之悟，似乎为时已晚。但，闻道虽有先后之分，悟道却无早晚之别。能悟就好，悟出尤佳。这种说法虽有自我开脱之嫌，亦是情理之中，或许这便是老年人的特点之一。
人老了，都在力争心不老，但往往是力不从心。这“心”，当然是心态；这“力”，则是“悟”的工具，即大脑，大脑的思维。人老思维易迟钝，但，仍可以悟，只是“钝悟”而已。钝若愚，愚即智，姑且也“大智若愚”一回。
人老了，吃饭要细嚼慢咽，不只是易消化，还可嚼出滋味。这样，就可品出味道，悟出道理来。民以食为天，食以顿计数，叨“顿”字之光，仍可写做“顿悟”。
人老了，往往不服老；不服老，确又老了。怎么办？为了保护那可怜又可敬的自尊（老年人往往是很敏感的，自尊心很强），索性躲起来静静思，细细想，大有深居简出，闭门思过之意，此即“盾悟”。
人老了，有时喜欢逃避，犹如隐居，但身遁心不遁，仍在想，在悟。这所谓的隐居，是独处，是茶余饭后的小憩，是微醉时的清醒，此即“遁悟”。很有遁入空门，打坐悟道的味道。古今失意的文人墨客，其得意之作，往往是在“独处”时写就的。
人老了，喜欢小睡，俗称打盹儿。这似睡非睡、似醒非醒的状态美极了：在想，又没想；没想，又在想。《聊斋志异》中的许多篇目，就是写“昼卧”所遇，昼卧中悟出的道理，此即“盹悟”。
人老了，能力虽衰退，但态度好，为人诚恳，遇事认真。于是慢慢想，慢慢悟，以诚补拙，谓之“敦悟”。大器晚成者，大略如此。
人老了，进入了“老小孩”的智力阶段。正视现实、承认归零，从头开始；混沌初开，咿呀学语，启蒙开始。但混沌不是浑噩，此时之悟，谓之“沌悟”。历史上许多大家的晚年酷似植物人，其离世之作往往竟是惊世之作，盖因重新审视人生而有所悟之故。
最后要说的是，人老了，不善蹲，不能“蹲悟”；不能打“持久战”，头脑不能发热，不能“炖悟”。
总之，人虽已老，悟不能停。要喜于悟，惯于悟，善于悟，“活到老，悟到老”。只要一息尚存，其悟不止，否则岂不是夕阳之误。正所谓“春蝉到死丝方尽”，“夕阳落山悟始停”，此即夕阳之悟。