因为每隔一段时间会有一个说长不长说短不短的假期，所以我便与朋友格外关注一些旅游介绍。
旅游是什么呢？在某种程度上讲是一种奢侈、消耗的行为，故此旅游所涉及的层面也就提高到议事日程上来，在这点上无论朋友的国籍为何至少我们是达成共识的。
目标的确立与锁定的一致性体现在对世界闻名的膜拜，世界遗产的设计也是我们最常关注的话题；比较而言，中国作为具有五千年历史的文明古国，再申请世界文化遗产与自然遗产所具备的可操作水平并不高，同时在民间也没有太多深入性。
这一点是最令人痛心疾首的。
美国国家地理专门做过环球遗产的考察，当然中国媒体在这方面所作的努力也是有目共睹的，比如发现之旅、寻找失落的文明，丝绸之路等等很具有普遍意义的科普兴教育，但偌大的中国仅有三十五个世界遗产登陆也是不容忽视的；原因是什么？是自我否定。
首先要说的是遗产，从没有贵贱之分；你可以说颐和园的美轮美奂是劳动人民智慧的结晶，但你不能否认周口店北京猿人遗址就不是失落的文明。
李白的伟大，不能抛开盛唐，盛唐的繁荣不能抛开动荡的五十年，只有疲于战争的人才懂得和平的真谛，只有华夏的融合才有中原文化的博大精深。
今天有人会嘲笑战国时代的乱世悲歌，却不知所谓汉文化的先河便是荆楚文化与中原文化的碰撞，蔑视一个时代其实就是蔑视你自己的存在，从猿到人的延续也可以是从人到猿。
学术界最初做过一个有关丝绸之路的研究，这在诸国达成共识，其后演变为经济学界的探讨也在另一个层面开拓了城市、人口、国家、宗教等诸多方面的延伸。
我们今天谈文化，不是唐诗宋词，不是王侯公卿，是时代的延伸，也是人类社会共同的文明导向。
当然如果古人地下有知，也会死不瞑目；很多非氏不用的言辞演变为现今舞文弄墨中娼妓、小官的代言，而那些明确标有水平层面的表示也在瞬息之间变了味道。于是乎公子小姐横行、哥儿姐儿作威作福，加班加点两个小时的搜索便自诩为传道授业解惑的标杆人士；乃至于戏文里面的道具便是历史博物馆里的斑斑痕迹，吆五喝六的招摇过市也算黄沙垫道的帝王仪制。
后来与为国际友人相约着去看戏，再选择上出现了分歧，到底是《大闹天宫》，还是《宇宙风》，这不是问题，关键是《功夫熊猫》和《图兰朵》也是中国元素。
你让我去对外国人解释《春草闯堂》我都解释不清，故意杀人是要判定为几级谋杀的，但最中国的永远是最世界的，因为文化也是沟通的桥梁。
就好比神秘东方，从来都是亚裔的主题，外国人起得最多的名字还是孙悟空。
是不是猴子，不重要，重要的是猴子穿了衣服就代表了一种进步；否则达尔文所发表的就不是生物进化论，而《大闹天宫》也可以摇身一变成为宫廷戏，这一出就叫——孙公子天宫篡位记，够野史、够八卦？不够？那可以算上嫦娥、猪悟能延伸为大闹天宫版的吕布戏貂蝉；好，这才算是新文化，唐诗宋词算什么？会写两句就国学了？
听好了，国学的概念就是抛弃，抛弃，再抛弃，从石头缝里钻出来的彻底的文化名人、贵族——孙公子，不说错了，孙悟空也是腐朽的，该打进坟墓中去的，但决不能火化，而是埋葬，随后再挖掘，那就是出土文物了；所以还是不行，要找到一个不在坑里的罗卜命名为现代版资深。
慨叹一声，坚持不懈、任重道远啊。