屯卦是乾坤二卦之后的第三卦，因此有“刚柔始交而难生”之像。此卦为我们勾勒了一副新生事物初生时，既艰难又充满希望的复杂图景。此卦下震上坎，震为雷，坎为雨，震雷和坎雨的动荡充满世界（动乎险中），雷雨就要来临，风雨之中，既存在着艰难险阻，又蕴藏着新生事物战胜艰险茁壮成长的机遇。所以，《象》曰：“云雷屯，君子以经纶”。“经纶”用现在的话说，就是经营事业。怎样才能经营好自己的事业呢？此卦给予出了一个最重要的启示，就是事业初创，必须以稳健为要。
先看初九，“磐桓，利居贞，利建侯”。虽然徘徊不前，但策略运用得当，却可以建立自己的根据地而有所作为。六二继续着这种徘徊：娶亲的人聚集起来，在那里转来转去，骑马的人也在徘徊。而要娶的那个女人暂时还不肯嫁人，要十年后才肯婚嫁生育。这两爻一个是强调困难徘徊时策略要运用得当，一个是强调暂时不要婚嫁，等条件成熟后再嫁。这就形象地告诉我们，稳健是事业初创时最重要的策略，但同时又要对前途充满信心。即毛泽东所说：在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。事业初创时期，困难一定很多，而自己的事业却十分弱小，出现某种徘徊甚至后退都是常有的事。但作为创业者，既不能被这种暂时的困难所吓倒，更要想方设法去克服困难，将事业稳步推向前进。《象》还告诉我们，稳健是要有基础的，这基础一个是“志行正也”，即你所从事的事业有正确的方向，有光明的前途。二是“以贵下贱，大得民也”，即你必须联系群众，得到群众的拥护。
六三说，要进入山林捕鹿，但由于没有“虞人”——山林向导的帮助，你进了山林也是白进去一趟。继续追逐不如早点丢开，继续追下去只有坏处没有好处。这里，好像讲了一个狩错的故事，它的寓意是说，创业之人在事业的初创时期，就像要进入茫茫林海追逐山鹿的猎人一样，需要一定的条件（虞人引导）才能前进。如果这种条件不具备，绝不可贸然推进。这个要求的本质更是稳健。作为一个创业者，必须知道自己所从事的事业的有利条件和不利因素，懂得什么时候干什么，干到何种程度和如何去干。值得注意的是，《易》不讲创业者如何进取，却大讲如何舍弃，正表现了《易》的思想的深邃。因为获得、进取是常态，任何人都会做，而舍弃、后退是非常态，“知所退”才是创业者的真正睿智所在。而从事业的长远发展看，舍弃就是获得，后退就是进取。在应该舍弃的时候不舍弃，应该后退的时候不后退，招来的一定是祸患而不是福祉。
“六二”求婚而不得，要“十年乃字”。而到了“六四”情况就不同了，“乘马班如，求婚媾，往吉，无不利”。你不要再骑着马徘徊了，大胆地去求婚吧，因为你是去和好关系的，去了一定吉利，没有不利于你的事情。从事物发展的规律上看，经过初九到六四，事业有了一定的发展，积累了一定的资本，过去不能干、干不成的事情现在可以干了。从卦象上看，六四与初九是相应的，六二时不能干、干不成是因为力量不到，没有人帮助，而到了六四，由于有了初九的帮助，事情就向相反的方向发展了。所以，到了这个时期，创业者就应该有所进取了。
然而，屯毕竟是初难之卦，《易》时时不忘告诫我们要稳健从事。所以，九五便又一次强调要“屯其膏”，就是进行积累，不要一下子把本钱都拿出来。即使解决问题，也要有利有节，一点一点的解决（小贞），这样会吉利。如果相反，贪大求功，想一口吃成个胖子（大贞），就必然会出现问题。上六又进一步说，如果不讲稳健、盲撞从事，必然出现“其血涟如”的局面。到此，屯卦又回到了它所要阐释的主旨：事业初创时时当以稳健为要！