近来读季羡林的《读书有用》，感触颇深。该书于2008年8月第一次印刷。全书包括四个部分：读书与成才，读书与治学，读书与写作，读书与修身。笔者尤其喜欢读书与写作部分。
季老是一代学人，被尊为国学大师，主要学术研究包括：印度古代语言研究、中印佛教史、中印文化交流史等众多领域，可谓学富五车，著述累累，在学术上达到极高的境界。但他从小喜欢舞笔弄墨，用他自己的话说，只要心有所感，就如骨哽喉，不吐不快。从19岁在清华大学求学时发表处女作《枸杞树》算起，其散文、杂文写作历程断断续续历时70余年，其写作经验可谓丰富、人生阅历可谓深厚，知识层次可谓渊博，但读季老的文章，其文风之朴实、直白、坦诚，让你震惊，也让你明白什么叫敢于说真话、说实话，什么是坦然淡定、光明磊落的处世心态，什么是真正的大家风范、至真境界，仔细读来，就仿佛他老人家坐在你的对面与你娓娓叙谈。
季老关于读书和写作的部分写得尤其中肯实在，有几个方面给我留下深刻印象，这些话久久地萦绕心中，有不吐不快之感慨。
剽窃一词，在当今社会，似乎有泛滥之势，季老对于剽窃行为的观点和做法，给我留下深刻的印记，季老说，他十岁的时候，有一次作文，不知从什么书里抄了一段话，这段话句子通顺，受到了老师的表扬，但他自己一想起来，就心里不是滋味，愧悔有加，从那以后，一生中再也没有剽窃过别人的文字。
关于散文写作，季老有独特而精辟的见解，他在几篇文章中都反复提到：没有新意，不要写文章；散文是真实的；写散文有两个方面：一个是事实的真实；一个是感情的真实。他说：“我的文笔可能是拙劣的，我的技巧可能是低下的，但是，我扪心自问，我的感情是真实的，我的态度是严肃的。”又说：“看见一个人，一件事，一片风景，如果没有使你感动，那你就不要写，勉强写一定写不好，自己都不感动，怎么会感人呢？”最后，他总结说：“我写东西有一条金科玉律：凡是没有真正使我感动的事物，我决不下笔去写。”
他还特别提到在用词方面：“决不生造新词，不用不习见的词儿，词典中没有的决不写进文章。”
关于散文的结构问题，他强调：写散文应注意的首先是结构。文章一开头，必须立刻把读者的注意力牢牢捉住，让他非读下去不可，大又欲罢不能之势；结尾，总要留下余味，让人感到韵味无穷，含吮咀嚼，经久不息；文章内容要写得有点逻辑性、系统性、不蔓不枝、重点突出的用意；写好以后，要下大力气修改。所谓信笔写来，如行云流水，那是需要很深的功力的，凡辈之人还是要下大功夫雕琢一番。
在散文的风格方面，他坚持：真情流露，淳朴自然。要求人们，细致地观察，深切地体会、反反复复、简练揣摩。他说：“古代大家写文章，都不掉以轻心，而是简练揣摩、惨淡经营、句斟字酌、瞻前顾后，然后成篇，成为一件完美的艺术品。”
季老还谈到他喜欢读序跋、写序跋的原因，是序跋可以讲些真话。关于为别人写序这一节，也非常让我感动，季老本身是非常厌恶给人作序的，但既然拒绝不了，也就作了起来，而且一作就作了不少，回想为别人写序时的心情，他说：“检查一下我为别人写的序，有一点是可以告慰于自己的：我没有作违心之论。序中可能有一点废话，但是绝没有假话、大话、空话，我也尽量避免使用溢美之词，我对书的评价总算是实事求是的，我绝无内疚之感。”
“文章千古事，得失寸心知。”纵观季老七十余年的写作历程，从《朗润集》、《天竺心影》、《清华园日记》、《留德十年》、《牛棚杂忆》到《清塘荷韵》、《季羡林文集》等等，季老以他的实际行动印证了他所倡导的真实、真切、真诚、真挚的四真之境，及戒绝假话、大话、空话、套话的写作信条。以他平实、谦逊、敢于说真话、说实话的处世、做人风格，树立了一代大师的不朽风范，值得后世每一个写作者借鉴、学习和发扬。