今天冒雨参观了一处废弃的景点，乃是三国时代的一处遗址孔明洞。本来我参观过的历史观点很多，但近处的景点中竟然有三国痕迹，这是我没有听说过的，几位同事去看过那洞，觉得历史价值和旅游价值应该还有，便撺掇我去“考察考察”，意思看能否有挽救的必要。我原是没多少发言权，和政府的接触也不算深，但看着大家的热心面上，我还是厚了脸皮去“考察”了一番。
我们因为一半的目的是出去散心，所以就取了徒步前往的方案。这一趟跋山涉水的，足足走了三个小时的路。一路陡峭的山崖爬着一条窄窄的羊肠小道，石级粗糙和窄小，加以时不时地下一阵雨，像我这样一个长期在电脑前混日子的人，实在前行不易。好不容易到了离景点不到20分钟的地段，天上又噼里啪啦地泼下一阵大雨。在雷声和大风的协助下，这一场雨格外地嚣张，以至于我们不得不抢行到一处农舍避了半个小时的雨。还好大雨半个小时后就停了下来，后段路又是乡村公路，虽然堆积了满路的泥水，但已不至于让人感到行路的艰难了。
午后两点钟，在事先联系好的人家吃了午饭，我们便去了那传说中的孔明洞。因为上午一番折腾，加以天上还下着小雨，去孔明洞的人就只剩下三四个了。余下的人有的赶回去换衣服了，有的就留在就餐的地方打牌等人。去的几人基本就是追慕三国的历史迷了。
不到二十分钟，我们就进了景区，标志是一个残破的景区大门，大门上书写着景区的大字，两边是残缺不全的石书对联，左边一“孔明”起笔，右边以“马忠”起笔，因为对联实在没什么讲究，我也懒得记忆。经了乡人的指点，我们先在离洞较近的一处村庄找到了管理员，管理员随手将钥匙递与了我们，附带了一句：“进大门时打不开就拧螺丝帽，离开是在捐助箱里丢下10元香火钱。”平生旅游了不少名胜，这还是第一次自己拿了钥匙去开景点的门，我对管理员的大意深感难以理解。来过的人赶紧说：“就这样，我们上次来也是如此。”于是，在熟路人的带领下，我们直朝着“孔明洞”的遗址行去。
从村子到孔明洞遗址只一里多路，因为建设新农村的缘故，这路虽然也只一人宽，但铺上了水泥，行走倒是方便，只是进洞一小节是一小段田埂。迎面一扇院门，并没有门扇，墙壁上已是长满了杂草。进院是一块不大的院坝，看样子是一个大图案，据来过的人说，那是孔明的八阵图。不过，以我的经验，八阵图绘制得并不很像，仿佛是后人随意所为。也许是年成太久的缘故，水泥的院坝已经断裂了，缝隙中生了不少野草，坝面也是布满了苔藓。在阴冷的小雨衬托下，情景甚是萧条。
开洞府的门锁很是费劲，我们突然想起了管理员“拧螺丝帽”的话，便伸了手去门里拧锁扣里面的螺丝帽，果然有用，一会儿就打开了。这情景实在好笑，既然锁没有用，拧螺丝帽也能打开，那这门还能锁什么呢？我们一边笑着，一边走了进去。门里建筑分了两边，右边靠外，是关于马忠征战夜郎一带的历史和历来修建孔明洞的情况。这里面有两个内容令我吃惊，一是这洞原来是蜀国大将马忠驻留之地，附近是马忠屯兵屯田的所在，二是兴建这洞原来有三次，一次是光绪年间始建，另外的两次是九十年代由政府部门出资二十万和三十八万打造景点，由此见得政府对保护这个经典的重视程度之高。
左边靠里，是一处由社会善男信女捐资兴建的尊诸葛亮的香位，中间是诸葛亮，两边有蜀国谋臣，可是别的佛门神圣却也两边分站着。香案和捐助箱说明了这种构想的目的，但诸葛亮的两侧站着菩萨和神仙，这多少让人感觉有些不伦不类。
往里的崖壁上修建了一条栈道，直通崖顶，据说上面没什么好看的，我便没有登上去，只往里面去看最后一处洞景。最里面的部分是一个较大的洞府，迎面端坐诸葛孔明，两边是蜀国的两个武将，旁边另有一位文官，坐在点将太前书写牌令，诸葛亮的对面便是马忠领令的塑像，不过那穿着和相貌感觉像是大刀关云长。但是，让人不明白的是，在马忠与靠里的蜀国将领之间，却有另一组后来的塑像，那里分明站着毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇和邓小平。细看上方的字迹，原来是某地方政府官员指点下的杰作，主旋律倒是有了，总让人感觉牵强得紧。
洞府游完，同行者问我感觉如何，我不禁欲言无语。难怪有这么一个景点，我竟然一点不知道了，就是别的更多的外来人，恐怕也和我一样无知了。我只知道历史只有少数人懂得，并非所有人都能着手去开发历史文化资源。那些心里装着历史的官员们，即便有爱历史、开发景点的愿望，也付出了行动，既拨了雄厚的资金，又费了不少的心思，可他们哪里是在尊重历史，崇尚历史呢？他们连马忠平定夜郎并在此屯田的意义都不清楚，又怎么知道在这样一个“春风不度玉门关”的地方该如何惠民利民呢？难怪在回来的路上，好几个当地的村民都在抱怨政府当初不愿意将这个景点卖给一个有着不少人才的企业去开发了！没想到，我们这样辛苦地跑来参观，却只带回了满怀的失望。
历史依旧在沉睡，伴随着它沉睡的还有我们这些现代人。