昨日，在池莉的《午夜起舞•我》里面看到一段话，引起了我的兴趣。这段话提到了一种叫做“灵仙”的女巫，有十分神奇的本领：
去年的年底，我去看望一位灵仙，她八十岁了，是一个文盲，眼睛里长满了白翳，脸上已经失去表情，寡言到几乎只说是或者不是，与大家对话的是她腹腔里的鬼魂。一对夫妻寻找他们的儿子。他们的儿子两个月以前遭到绑架至今还没有破案，灵仙找来了他们儿子的鬼魂，他们的儿子说我已经死了，被扔进长江里了，背上绑了石头。鬼魂还告诉他的父母，说绑架是他们的熟人干的，与他们在文化大革命中就结了仇，现在又嫉妒他们有钱。还有一位大学教师，他来寻找的是他的母亲。他的父母在反右运动的时候离的婚，那时候他刚满一岁，被送给乡下的奶奶抚养，他的父亲一直仇恨他的母亲，从来不肯告诉他母亲的下落。最近他父亲去世了，临终前唯一的一句话就是问：你妈妈现在是死是活呢？后来绑架案破案了，那对夫妻的儿子的确被绑上石头沉在长江里，绑架者也的确是他们在文化大革命中的熟人。灵仙没有找到大学教师的母亲，大学教师高兴得流下泪来，这说明他的母亲还活在人间。
在池莉的家乡仙桃，这类女巫，大概特别的多。因为池莉在这篇文章里还说道：“我隐秘地游走在江汉平原的深处，经常遭遇灵仙，通过她们与鬼神交往。”这真是一件有趣的事情。我的柑桔，在池莉的童年所处的那个年代，这类的奇人，好像很多。
这类女巫，我小时候也见过一次。在我的家乡，把这类人，叫做“灵姑”。
灵姑，比起一般的女巫，本领大多了。灵姑的本领是：能作法请来神灵或者死去的人的灵魂，让神灵和灵魂在灵姑的肚子里说话。
我的家乡，还有一种巫婆神汉，叫做马脚，也能做法请来神灵附体。但是，马脚却只能用嘴巴说话，这到底令人觉得有点做假的嫌疑。我们村子里就有一位婆婆，年轻的时候，是大队的妇联主任，是全村妇女的领袖人物。后来分了单干，这位婆婆也渐渐老去，领袖地位便渐渐失去。后来，这位婆婆却信了佛教，成天召集村里的妇女，在她家磕头念经。忽然有一天，她突然两眼翻白，浑身筛糠，不一会，大叫一声：我是南海观世音菩萨！所有的人给我跪下！于是，屋子里所有的人，当然立即跪倒，磕头如捣蒜。打这以后，这位婆婆，便又重新在村子里做起了精神领袖。偶尔有不服气的，这位婆婆便立即会请来观音菩萨附体，将这位不服气的骂得狗血淋头。所以，这类马脚，实在是让人不能信服。
然而，“灵姑”，却很让我敬畏了好多年。在我上小学前的某一年，一天，村里来了一位灵姑。这位灵姑，肥胖而且邋遢，身上散发出一股强烈的酸臭味。她的嘴巴和眼睛，都是微微闭着的，从她的肚子里，发出沉闷的声音。一会儿，是这位死去的娘，一会儿，是那位故去的爹，阳间的人，便隔着灵姑臃肿的肚子，互诉衷肠。
我一直以来，是个唯物主义者，不相信有灵魂的存在。对于马脚，我相信，那是装疯卖傻。但是，对于灵姑的闭着嘴巴肚子里能说话，我却一直迷惑不解。难道真的是灵魂在灵姑的肚子里说话？
今天，和一位朋友网上聊天的时候，他告诉我，这是腹语。金庸的武侠小说《天龙八部》中，就提到了腹语：四大恶人之首的段延庆，就能凭借深厚的内力，可以让声音从腹部传至千里之外，令人闻声丧胆。我于是便到百度上去搜索，果然找到了很多关于腹语的网页。很多艺人，都能用腹语表演。黑龙江省鹤岗市第三中上高三学生白浩义，从小就会用肚子说话。北京永定路的23岁小伙儿李振东，在三个月里练会了用腹语唱歌说相声。
央视《走近科学》栏目，找了医生，音乐家，语音学家，对白浩义的腹语进行了研究。最后，还是语音学家，解决了这个问题，这对于我这样研究语言的人，觉得很有意思。