乌鲁木齐的石雕雕塑给我留下的印象极其深刻。这不仅仅是它们的艺术价值，更多的是其民俗地域风情和其深远悠久的历史意义。

1、石人沟
到达石人沟观景台，看到了五、六个比真人略小一些的“石人”。近看，眉眼、鼻子和嘴巴的轮廓都不甚清晰。若稍稍将距离拉开，五官便清晰可辨：圆脑袋，宽额头，高颧骨，小胡子，一看便知是典型的蒙古人的相貌特征。
在石人沟观景台的一侧，有一片较为开阔的戈壁滩，其高处有无数个用石片垒砌的塔状石碑，陈列布局较为杂乱，大致呈线状延伸开去，很像是划分土地的界碑，又像是祭奠死者的墓碑。据说，这是当年或后来的蒙古人所为。
观景台上没有任何纪念文字，这让我对石人的雕刻年代及其历史渊源好一阵猜测：这会不会是当年蒙古大帝西征时，途径此地留下的遗迹？那塔状石碑该不会是成吉思汗一路向西杀向地中海沿岸时，专门设置的划分领土界限的界碑？
听说，真正有历史价值的石人，大都完好地存放在乌鲁木齐博物馆里，而留放在观景台上的几个零散的石人，供游人观瞻而已。之所以模糊不清，恐怕是因为游客们反复抚摸所致。

2、萨满舞
萨满舞的石雕造型是相当经典的。无论舞姿、身姿，还是面部表情、身体语言，都可称之为经典之作。男舞伴屈膝下腰，左手扶胯，右手抚胸，侧脸盯着女方如花似月的面庞，表示仰慕已久，爱慕之深；女舞伴的腿和腰身笔直，落落有致，亭亭玉立，爱与不爱都含蓄在矜持端庄的表情之中。
这两年，我在乌鲁木齐已经度过了两个暑假和一个寒假。无论从娱乐还是文化的角度而言，萨满舞对我的影响和熏陶，均可谓深刻至极。像这种带有浓郁的民族风情和文化色彩的舞蹈，不能不让我去深深思考并去做一些研究。
萨满舞原本是萨满教巫师在祭祀、驱邪、祛病等活动中的舞蹈。萨满舞表现出了原始宗教信奉万物有灵和图腾崇拜的内涵。舞蹈时，巫师服装饰以兽骨、兽牙，所执手鼓既是法器又是伴奏乐器，有的头戴鹿角帽、熊头帽或饰以鹰翎。动作也大抵模拟野兽或雄鹰的姿态。至20世纪中期，在我国的蒙古、鄂伦春、满、赫哲、维吾尔等北方十几个民族中还有遗存。
萨满舞原意是“因兴奋而狂舞的人”，从最早的敬神娱神发展为娱神娱人。如今早已成为一种单纯的维吾尔族广为普及的娱乐健身的民间舞蹈了。

3、“云之中”
新疆是白云的故乡，此话一点儿不为过。如果说新疆各民族是生活在云之中的民族，以我之见也同样不为过。尤其是维吾尔、哈萨克和蒙古族等，他们的确是地地道道货真价实的“云中族”。
瑞士雕刻家的石雕作品“云之中”，是一位少女的头像，高鼻梁，深眼窝。我猜她最初的原型可能是一位维吾尔或哈萨克少女，当然也有可能是俄罗斯少女。那少女的长发如流云一般飘逸洒脱，自由如风。头像将云中少女的俊俏之美表现得淋漓尽致。
作者的创意就在于将生活在新疆的云之民族，用最为形象的雕塑艺术凸显出来，充分表达了新疆各民族旷达豪爽的个性以及洁白如云的品质。

4、“八月戈壁”
这个石雕以较为抽象的曲张弧面，来表达一种相对开阔的视野。石雕表皮镶嵌了一层红褐色砂砾，让人一下就能联想到吐鲁番盆地的火焰山，准噶尔盆地的魔鬼城，克拉玛依乌尔禾戈壁玉以及额尔齐斯河畔那具有典型雅丹地貌特征的五彩滩。无论是庞大的火焰山或魔鬼城，还是袖珍的戈壁玉或五彩滩，它们最为突出的色彩就是就是红褐色。它象征着一种燃烧着的火焰——是思想的烈焰，生命的烈焰，照彻宇宙的烈焰。

5、一炮成功
“一炮成功”是乌鲁木齐市一座极具历史纪念意义的公园（又称雅山公园）。它坐落在水磨沟六道湾一个并不陡峭的山梁上。公园有一个二百米见方的小广场，矗立着一座约十余米高的大理石雕像。该雕像头戴晚清花翎官帽，身披战袍，手执一卷作战地图（肯定不是城市规划图），迎风挺立，威风凛凛。他，就是晚清名臣名将陕甘总督左宗棠。
在炮台下方，有一《一炮成功志》，上云：“清同治四年（1865年），浩罕汗国军事头目阿古柏在英俄扶植下悍然入侵中国境内，南屠北杀，横征暴敛，严刑酷毙，屠杀立威，蹂躏新疆13年，新疆沦陷区各级军民，奋起长期抗战，乌鲁木齐地区各县相继组织民间"团练"抗敌武装，喋血于天山大漠，誓与仇敌不并立——光绪二年（1876年）左宗棠督师西征，坐镇肃州，运筹帷幄，命刘锦棠、金顺为前锋，指挥84营精兵出关归复故土，采取‘先北后南、缓进急战、剿抚兼施’的战略战术，于是年6月21日首战黄田，继下古牧地，挥师乌鲁木齐。6月29日，金顺部包抄巩宁城，刘锦棠部指向迪化城与王城，架大炮与六道湾山梁上，仅施一炮，敌军闻声鼠窜，遂光复乌鲁木齐。各族人民携酮酪、献牛羊犒劳西征之师，乌鲁木齐军民为纪念光复乌鲁木齐战斗的胜利，在六道湾修建一座高大炮台，名曰‘一炮成功’。”
根据史料记载：晚清末年，新疆失陷，在阿古柏占领了新疆的大部分地区的同时，沙俄也趁机侵占了新疆伊犁。
清政府内部出现海防与塞防之争。海防论的主要代表是直隶总督兼北洋大臣李鸿章，他主张舍弃西北，专注东南，提出：“新疆不复，于肢体之元气无伤；海疆不防，则心腹之患愈棘。”
陕甘总督左宗棠则主张：“东则海防，西则塞防，二者并重。”他力主一定要收复新疆。塞防派的主要代表湖南巡抚王文韶也同样认为：“我师迟一步，则俄人进一步，我师迟一日，则俄人进一日。事机之急，莫此为甚！”因此，他主张：“目前之计，尚宜以全力注重西北。”其意显然是：如果西北的塞防都保不住，那海防就更保不住了。
左宗棠等人的意见令“中朝动色”。清廷权衡利弊，采纳了左宗棠的意见。
然而，当时的清政府囊中羞涩，拿不出西征的军费来。左宗棠没有办法，只好向外借高利贷，否则军队就无法出关。最后，左宗棠借外债500万两，朝廷出300万两，海关出200万两，凑了1000万两银子的军费。
左宗棠筹集了四千万斤粮食，集中了5000辆大车，5500匹骡马，29000峰骆驼。1876年4月，年已六十四岁的老将左宗棠，统率着大部分由湘军组成的七万多西征大军，以一种“不