杨岐山，距萍乡市城区北六十里。为古名胜之地，扬名天下，值得一游。
静海莲风在《中国佛教派别源流述略》一文中，就谈到了眼岐山，他祥细地提到了杨岐之佛教：
“杨岐派。创派者方会早年学于筠州九峰山；后参慈明楚圆，辅佐院务，因大悟，遂辞归九峰。后来道俗迎居杨岐，举唱宗乘，名闻诸方；时称兼百丈怀海、黄檗希运之长，又得马祖道一机用，然浑无圭角，宗风如龙。嗣法弟子十二人，以白云守端、保宁仁勇为上首。守端随侍多年，后历住承天、法华、龙门、兴化、海会等寺，所至禅众云集。法嗣有五祖法演等十二人，由是与慧南黄龙分庭抗礼，成杨岐一派。法演初往成都习《百法》、《唯识》，后参学诸方；法嗣二十二人，其中佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远号为“三佛”。克勤儿时游妙寂寺见佛书有感，遂出家；崇宁中还乡，开法六祖寺，改名昭觉寺。政和中谢事出游，留住碧岩；复徙道林，又住持建康蒋山，并补汴京天宁万寿寺席；建炎间又迁镇江金山，后迁江西云居，久之，还领昭觉。法嗣七十五人，以径山宗杲、虎丘绍隆最大。宗杲法嗣九十四人，数传即息；径山一支后分为灵隐、北涧二派。绍隆法嗣仅一人，然传承相续不绝；虎丘一脉后亦分为松源、破庵二派。”
这一大段俺不怎么懂，但就说这萍乡杨岐山，所以出名，首先，是因为它曾是佛教史上颇负盛名的“杨岐宗”的发源地。它创于宋代，可远溯于唐。其杨歧寺名，最初叫“广利寺”，建于唐代，宋代改名“普通寺（这一些均有史据可查，此略）。该寺唐时就颇具规模，据《甄叔大师塔铭》：“独步杨岐山顶上，建出花宫胜仙阙。楼台壮势射虚空，魔界轮幢尽催折。”直到宋代，仍是“傍石千间屋，腾空百尺楼。”
杨歧古寺的环境也极为壮丽：它座落在一块约三四百亩地的长猪腰形的盆地里，四周都是丛山峻岭。唐刘郭《杨岐山诗》“千峰围古寺，深处敞楼台。景异寻常处，人需特达来。松衫寒更茂，岚霭昼还开。”可真是“天下名山僧占尽”啊。
虽经十年动乱，杨岐山至今仍存较好的“四唐”即：唐碑二块—公元807年刘禹锡为乘广禅师撰书的碑文和公元832年为甄叔撰的塔名；一座唐塔—乘广禅师塔；一株甄叔柏，又叫“倒栽柏”。此树据说是和尚用法力将其倒栽成活的。至今须五六人才可合抱，高四丈余，郁郁葱葱，具有较高的科研价值呢。
尤其值得一提的，是这两块唐碑。为江西省现存的、也是仅有的全国闻名的唐碑。历代文人十分敬慕。
杨岐禅宗在宋以后我国的佛教史上曾占主导地位，并远传日本。现日本就有信徒百万杨岐山普通寺是中国佛教五家七宗（伪仰云门法眼曹洞黄龙临济杨岐）之一，杨岐宗的发祥地。以杨岐普通寺为象征的杨岐禅宗文化，历史千年，远传日本、韩国，影响深远，在中国佛教史上占有重要地位。杨岐寺由乘广禅师始建于唐天室十二年（753年），初名广利寺。乘广于唐贞元十四年（798年）圆寂后，甄叔禅师继位住持。至松田圣年间（1023－－1031年）方会和尚映请入寺执杖罚席，创造杨岐宗。宋庆历年间（1041—1048年），普惠和尚主掌扬岐时，将寺名“广利寺”改为“普通寺”，至今沿用。普通寺至元末被毁，现存部分建筑为道光十三年（1850年）修复。现杨岐寺寺名匾额由已故全国政协副主席，原中国佛教协会会长赵朴初先生题写。
杨岐宗在南宋时期传入日本、韩国等国，至今已有800多年历史。现在日本有杨岐宗寺院近万座，信徒达千万。近10年来，日本、韩国及我国台湾地区，来杨岐寺寻根拜祖的信徒源源不断。
世事沧桑，雄伟的寺院多次遭毁，文革后幸得静诚老尼师不畏艰难驻锡杨岐延续千年灯火，恢复了部分僧舍建筑。现在，其风景容貌也已全部修整如初。香火鼎盛，游人不绝。
杨岐山所以值得一游，是这还有值得一看的文物：人文历史的和革命的文物。既有所谓“铁笼关虎”、“老虎洞”，又有“孽龙洞”的传说；有清末著名文人、“江南才子”、爱国主义者文廷式的墓及《墓表》；有屹立千年而参劲依旧的唐柏；还有多处当年孙中山领导的第一次起义的“萍浏醴起义”纪念地、毛主席领导的“秋收起义”部队住宿地、“中国人民解放军湘赣第二挺进纵队”诞生地等等。
这儿的山水风景，尤其值得一看。石奇、岩峭、洞幽；奇花异草、飞禽走兽、无不令人叫绝。杨岐山的景色，草草一说，就有二十四景：倒栽柏、涌泉池、油盐塔、千丈路、万杉窝、千丘田、万人洞、观音岩、老虎洞、乌龟洞、猪嘴巴、阴水洞、杂木坑、前后古塘、寒婆石、张口狮子岩、千秋出水井、铁笼关虎、关门石、杨岐石窟、金瓶嗮果、猴子爬石等等。如此，俺的家乡谁不夸美？