当我读老舍先生的《骆驼祥子》时，看到祥子由奋斗到沉沦的悲剧性的人生命运的时候，我的心情是沉重的，从中我看到那苦苦挣扎而又看不到希望的一类人的缩影，看到那个不公平的世道如刽子手般戕害善良而又无辜的人，看到在那个时代“个人主义”已走到了尽头。
读《骆驼祥子》，自然是对祥子的印象最为深刻，通读全书，我对祥子的评价有赞赏有同情，当然也有怒其不争。
所赞赏者，在于祥子的要强而有韧劲。当祥子十八岁时，在乡下失去父母与田地的他只身一人来到城里，对人生对未来充满了希望，可以说已经描绘了美好的蓝图，并决心为之付诸努力，是的，他不抽烟，不喝酒，不嫖不赌，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，他相信，只要自己肯咬牙，事儿就没个不成，他下定决心要为自己买一辆车，哪怕之前要为之拼命干上一千天，一万天，他都会坚持。
同样赞赏他的善良而富有责任心，起初拉车的时候，他宁愿自己多苦一点，累一点，也要让坐车的人坐得安心、舒服。当小马儿祖孙为生活所困时，祥子为他们买了包子，大雨磅礴的夜晚，他自己淋着雨把小福子拉回家。
更加佩服他的不怕困难，不轻易屈服。作品中有一段描写祥子在暴风雨中拉车的情景：他像一条浮着逆水的大鱼，风越大，他的抵抗也就越大，似乎是要和暴风雨决一死战。面对嚣张的雇主，他也并不是表现得不卑不亢，他认为：自己卖力气挣钱，不是奴才，你有你的臭钱，我泥人有个土性儿。
可是这样一个要强的、有梦想的的祥子，结局却是悲剧性的。他似乎成了命运的玩偶，他一切的努力都显得那么微不足道。最终被“个人主义”所吞噬，走向了沉沦走向了堕落。何以如此，我想主要有两方面的原因：一是二十年代末三十年代初大的时代背景与时代环境，是那个不公平的世道。二是祥子的意志不坚，身上“个人主义”占了上风。
在本书的开头，老舍先生这样写道：假若他的环境好一些，或是多受点教育，他不会落到胶皮团里。然而祥子所处的环境与境遇决定他只能是一名车夫，在那个民不聊生的时代，许多无辜、善良的人们都被无端的戕害。由虎妞的难产而死，我们看到在那个大杂院里，小孩的生于母亲的死已被大家习惯，在那个没有公道的世界里，苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。作品中小马儿祖父对祥子所说的一番话似乎更加发人深思，他对祥子说：“你洗想独自混好，谁不是那样想呢，当初我的身子骨儿好，心眼好，一直混到如今了，我落到现在这个样子，铁打的人也逃不出咱们这个天罗地网，善有善报，恶有恶报，并没有这八宗事。”世道的不公，已印在那个年代贫困善良的人们的心中。
祥子个人身上的腐朽与落后也在一定程度上造就了他的悲剧，堕落之前，已可以在他身上看到迂腐软弱的影子，看过《骆驼祥子》拍成的故事片，发现祥子总是会对刘四爷作揖，在面对虎妞对他的引诱时，他没有能自制住自己的心，当得知虎妞是假装怀孕时，面对这样情感的欺骗，祥子竟然硬生生的咽下了心中的愤怒，当虎妞难产之时，他竟然迷信于陈二奶奶的偏方……
随着虎妞的难产自杀，小福子的上吊自杀，在接二连三的打击之下，祥子要强的心决堤了、崩溃了，他沉沦了、堕落了，他吸烟、喝酒，他嫖他赌，浑浑噩噩的度日，和刚进城时截然相反，如作者在书中写道：他堕落他自私、不幸，成了社会病胎的产儿，成了个人主义的末路鬼。
看到祥子走向自私堕落，我内心除了同情之外，还有一种怒其不争的感觉。也许这对那处于病态社会的祥子有些苛求，然而从人性与人生价值来说，祥子还是应该去继续坚持与抗争，应该追随当时中国的进步潮流，去寻找自己真正的出路，可是在不公平的世道与命运的蹂躏下，祥子垮掉了、堕落了，真的不该！
当下的我们应为自己所处的时代而感庆幸，当我们面对人生的一次次坎坷，命运一次次的戏弄时，同样不应萎靡不振、自感沉沦，而应百折不挠、愈挫愈勇，正如海明威所说：人不是生来就要给打败的，一个人可以被毁灭掉，但他不可以被打败。
读《骆驼祥子》，我看到了那个不公平的世道对贫苦善良的人带来的窒息，心有愤恨，心有同情。读祥子的一生，从中更深刻的体会人生、思考人生，更加勇敢的去面对人生。