（一）
冬日的一地白月光，我的思绪又开始迂回，其实，还是忘不了在六月里历经的那次伤。
原以为被遗忘的记忆一隅，只是暂时被搁浅了。
电视剧里看到一句话：“女子，是生来的原罪还是喜乐哀愁的始作俑者？”
心有所动，记忆再度被触礁。
屋外雨声正起，冬日的雨，声响原来也是这般的大，这又使我莫名忆及了夏日的喧哗。
岁短短长长，我的心莫名慵懒。
现少有不快乐时，也少有狂欢的激动，对着镜子，只是一个满脸平静，偶浅笑兮的我。
喜欢时光在指尖流淌的那种安然与洒脱。
一花一世界，一叶一菩提。
对自己说：“留守永恒，把握须臾。”
恰芳华正好时，切莫蹉跎。

（二）
我极不愿意在内心将鸿蒙中的过往无情地推上丑恶的待定席，故一再对自己说：“慎思，慎言，公正，公允，勿要偏颇。”
佛曰：“培植一个人，需要一千句话，而毁灭一个人只要一句话，请你多口下留情。”
而现实里的浮躁与阅世经验的欠缺，往往与佛的慈悲背道而驰，我们往往易犯以偏概全，以点概面的弊病，缺乏聆听的定力与耐心，迫不及待地兜售自己的高明。
心理学家普遍认为：赞美是激发一个人最大限度挖掘自己潜能的源动力。
那么，在这个人性越来越缺失的年代，请你对他人用更多的一点赞美声替代呵斥声与否定，好么？
我们需要自我价值的肯定，我们需要彼此给予信心，我们需要温情。
对么？

（三）
老师欣喜地对我说：“我的水仙花开了。”
当下，我的心便莫可名状地暖了起来，眼前不可抑制地勾勒了那一抹纯白，那一缕淡香。
女子若花，水仙花淡雅，花若人，人若花，花期便再短，之于美好的事物，人也应当秉承它高洁的风骨。
其实，较之水仙，我更喜欢坚韧的兰草。
生在空谷，不喜喧嚣，并非为了彰扬曲高和寡的高调。
我隔着距离一遍遍访问兰草的花魂，只是因为它耐寒.安静的风骨一次次激励我，在孤寂的他乡，不管世事的如何变迁，我都能找到回家的路，不迷失。
爱美之心，人皆有之。
之于水仙，它的淡雅亦是这样浅浅地触动，却深深地打动我。
爱屋及乌，或许也是因为被一个人而感动。
因此，我也爱上水仙。若物化，我做兰草你做水仙。
坚韧与淡雅的相知或相爱，在这红尘，义无反顾。

（四）
我在夏日，面对诸般的凌厉，近乎绝望地在内心哀泣。
但我不哭，许久以来，眼泪从来不是我的法宝或逃避。
而如今，一切尔尔，不过淡笑，谈过往，云淡风轻。
关于凌厉，犹记，我写了一个化学方程式。
酸＋碱=====盐＋水
这是昔日再熟稔不过的复分解反应里的中和反应。（常常在笑，较之当年让人百般负累的习题，还有那个数次被验证的质量守恒定律，我独独记下了这个最简单的方程式。）
于生活里的哲学，却正是如此。
关于阴阳世界的平衡，老子有“上善若水”的言论。在老庄清净无为的道家思想里，水是自然界的万物里最具智慧的物质。它或因外因幻化成各式各样，而一旦回到安放它的自然界，永远是没有具体形态，或在河床里缓缓流淌，或在高空中作一朵自在流云，惬意翱翔，或幻化成一团迷惑的薄雾，氤氲蒸腾，或凝华成一片白霜，又或凝固成一块坚冰……
之于人，这主宰世间万物的生灵，在母体内以一种近乎水的胚胎物质混沌着，涉世之初亦是一片空明。
通常，你看初生的眼，澄澈透明，那是没有染上丝毫尘埃的空灵。
但后来，我们在俗世里愈行愈远。
你越来越刻薄，类似强酸。
我愈发愈冷漠，形若强碱。
酸或碱以各自的形态存在，却执拗地想要征服这个自然界。但是，看不到水，一直难以平衡。
难以平衡，故而容易见到失衡。
所以我们需要靠近，需要中和。不需要任何外力——或反应条件，或催化剂，都不需要。
摊开双手，付诸内心的真诚，不要戕害，不要攻击，彼此修正，即可。
靠近了你我，在质量守恒的世界里，并没有缺失什么物质，应该感恩：强酸或强碱都没有了，我们生成的新的物质有二：一水，二盐。
这一次，我的眼角淌下了清明的物体，我们惯于叫它眼泪，而在几千年前的道家思想里，这是最智慧的物质。
另一种物质盐，在俗世里，亦是不可或缺之物。我们食盐，我们食着俗世烟火长大，不逃避，勇敢面对。
我们靠近吧，这次约会是一个化合反应。反应后，将欣喜地看到新的物质生成。
我们食盐，安然从容面对俗世烟火。
我们得水，还洞悉了生命的无上智慧。
有何不可？