方圆村方圆二十里，受方圆镇管辖，村东有个先贤祠，村西有个弥陀寺，村南有个无为观，村北有个村长家，村子中央是一座高高大大的舞台。
先贤祠里供奉的是大成至圣先师孔子及历代圣贤、明君和仁人志士，因此东村多出有礼貌的读书人和立志安邦定国的大丈夫。
弥陀寺里供奉的是如来自在释迦牟尼佛及诸菩萨、罗汉和历代高僧，因此西村多出吃斋念佛的好心人和大慈大悲的地主。
无为观里供奉的是太上老君及道教历代宗师和相关的神仙，因此南村多出孤独学者、炼丹方士、竹林隐逸和捉妖天师。
村长家住着村长、村长老婆孩子，周围是同宗亲戚、铁杆死党、酒肉知己、忠诚下属及卑微跑腿的，因此北村多出政界新星、商界黑马、文学界败类、娱乐界宠儿及各类爆发户。
村中央的大舞台上天天有戏上演，从早演到晚。
东西南北各村都有自己的戏班，各戏班轮番上阵、各展才艺、无限循环，共同营造着方圆村的歌舞升平和优胜劣汰。

话说这一天早上，舞台上发生了冲突，冲突源自南村戏班的一首戏文。
当时，那南村戏班的旦角唱道：说什么四大皆空都是屁话，讲什么仁义礼智虚伪浮夸，你看那经商从政多么奸诈，种种田唱唱歌泡泡吧再来个一夜情那才潇洒……
这首戏文未及唱完，台下已骂声四起，随即东西北三村村民以及少数的南村人捡起石块砖头纷纷向台上掷去，一时间台上台下乱成一片……
幸亏早有人飞奔告之村长，不一刻村长赶到，命民兵连长大声喊话方才控制住局面。
为平众怒，村长命令先将那唱戏的旦角及相关的演职人员收拘，之后村长登上舞台宣布三天内暂停任何演出，并从明天开始在这里召开全体村民大会，公开讨论和议定此次事件的性质及处理办法。
村民们皆欣喜不已，终于盼来了民主的机会。

翌日早晨8：00，舞台下挤满了方圆村以及临近村庄的大量村民，黑压压的一片呈放射状绵延至村外十数里。
舞台现已成了主席台，前排就坐的是应邀而来的社会各界知名人士、方圆镇镇长（以下简称镇长）及方圆村村长（以下简称村长）。第二排就坐的是方圆镇各位大小领导及方圆镇所辖各村的村长。后台是休息室，供各位领导及各大媒体的记者休息时用。
镇长暗想：这次炒作是绝对值得地。
村长今天格外精神抖擞，穿着一身笔挺的皮而卡裆西服，在镇长的示意下，颤抖着声音宣布了大会开始，由于激动，在宣布升旗仪式时出现口误：升国歌、奏国旗，引起大片笑声、招来镇长狰狞的白眼。村长面红耳赤的和大家共同唱完了国歌后，平复了一下情绪，继续宣布大会章程……
第一个发言的是一位知名的社会学家，他从社会学、人类学、社会心理学及个性心理学等各学科基本理论讲起，细细探究南村旦角戏文事件的社会心理背景和个性心理因素，讲了近三个小时才意尤未尽的结束，并反复向大家申明他所讲的只是大略内容，详细内容将在他下季度出版的著作中体现。广大村民在武警的治安下不敢大声谩骂，但着实睡着了近千人。武警们心中叹息：善良而懦弱的乡亲呐，怎么不敢站出来大声骂呢？没人拦着你们。
第二个发言的是一位知名的政界离休人士，发言时间半个小时。此君一张嘴便振奋了绝大多数人的精神，他从政治和品德的高度声色俱厉的斥责了南村旦角及其团体的政治反动和品德卑下，并强烈要求对其实施严厉的政治和法律制裁，引发了一少部分村民的强烈认同。
第三个发言的是一位知名的法律专家，他的发言倒是很简短，他说南村旦角的行为已践踏了宗教信仰自由并侵犯了宗教领袖及教众的相关权益，应给予法律制裁。大部分村民表示赞同。
时间已近中午，按照大会日程安排，此时应村长宣布暂时休会，大会于下午2：00继续进行。而村长是球迷，把暂时休会说成了中场休息，虽然用词不当，但多少含了些所谓幽默感，镇长这次没给他白眼，村长方才放心，随即对自己的幽默竟有些得意。
然后是与会代表及各媒体记者会餐、休息，谁都能想象到是怎样的情形，故此处略去不提。

下午两点，大会准时开始，各路知名人士就坐，台下人群也未见减少。
第一个发言的是一位知名的哲学家，他从人类起源讲起，并引用达尔文、黑格尔、费而巴哈、马克思等历代哲学巨擎的理论，从辨证的、历史的、唯物的、唯心的、二元的、一元的角度透视了南村旦角戏文事件这一现象下所隐含的本质，最后他肯定的指出：南村旦角戏文事件不是一个简单的事件，应该以例证的方式纳入哲学范畴。
讲话历时2小时38分，台下晕倒了一百多个血性男儿。
第二个发言的是一位知名的文艺评论家，他从戏剧的角度比较中肯的分析了南村旦角戏文，最后得出结论是：此段戏文文化含量不高，审美层次较低，但作为文艺表演应该算不伤大雅，但是……，他瞥了瞥左右的知名人士们继续说：然而这毕竟是违反了社会道德，践踏了宗教信仰，并触犯了相关法律法规……
这个讲话时间不长，四十多分钟，然而人们不知道他的结论究竟是什么。
按照程序，接下来还应该有知名生态学家、知名教育学家和知名电视节目主持人发言，然而他们三人交换了下眼色后共同表示：前面的专家们已说的很全面，他们对此事件不作评价，期待村民代表发言。
村长无奈，只好宣布接下来是各村代表发言时间，人群一阵阵骚动兴奋。
首先上场的是东村代表国栋梁，国栋梁乃是硕儒，方圆百里无人不知。
国老先是引经据典陈述了儒学对于社会的实际意义，即而温和的反驳并批评了南村旦角的戏文内容，最后他出大多数人意料的表明了自己对此事件的处理意见，全文如下：
吾观此事件，发展到今天如此大规模讨论，实在没有必要。因为戏文终是戏文，不可当真的，即便不是戏文，也不必如此大肆争论。每家每派乃至每地每国均有自己之信条原则，想我中华乃礼仪之邦包容之国，对于曾欺凌我国之欧美、日本现不也建交了吗？难道说与之建交我中华就完全变做他国模样了吗？事实证明，非也。国与国之间尚能包容互利，何况我们这等区区村落、这区区戏文？！因而老夫以为：此事不必如此小题大做、惊动专家并引来媒体，然而既成事实老夫阻拦为时晚矣，既不能阻拦、又有社会各界专家在此，老夫不免借