药僧
昔洛阳城南宣阳门外御道东有寺，宣武皇帝景明年中立也，因名景明。前望嵩山，背负帝京，房檐之外皆为山池，阶墀以上俱垂松芷。每至八月节，则香烟吐馥，梵音绕梁，车骑往来，熙攘相倾，繁华不能述也。东魏孝静帝武定二年，寺发大火，佛窗经梁尽付一炬，幸寺僧三百余人皆无恙，然自是流离四散，庙塔丘墟，门墙残败，不复当日风光矣。
唐贞观初年，有妇张氏为夫求医洛阳城南，避雨于残檐下，遇一独臂白须老僧对湖扪虱，阶上虱尸累然。妇恶之，冒雨而走，行二、三里，忽忆遗钗于避雨处，乃折返。时已雨霁天青，僧起，投虱湖中，瞬刻波涌如沸，有鹤数十只出于波心，雪翎丹顶，绕僧而舞。妇见之，知非常人，大悔，乃跪而请罪。僧不理，自调鹤。妇固哀之，述以夫之将死，请赐药以救。僧睨妇冷笑，叱曰：“尔不见余僧也？琴瑟之类，与余何干！”言毕犹有怒色，唾妇衣上，登阶掩危门而去。妇知不能挽回，委地痛泣，日暮方归。家人见之大惊，妇述其事，举家恨惋。翌晨妇起，忽一丸自裙襟滚落，色若蜜蜡，大如龙眼，香逾冰麝。妇乃悟此即僧所赐之药也，大喜，其夫服之，病果霍然而愈。
由是城南异僧之说街闻巷传，众争往觅之，皆无果。
隔年秋，洛阳暴雨三十日，饥殍遍野，瘟疫横行。九功将军聂五臣奉旨赈灾，偶闻异僧之说，即往城南，得僧于断垣之下。僧曰：“尔所求，余已知矣。”唯命需四尺方缸一只。翌日，聂果率人送至，僧命取湖水盈缸，自入闭门。良久，聂等呼僧不应，乃破门而入，但见缸中之水已作深褐，药香盈室，水面尚余白须数寸，须臾化尽。乃知僧者，竟药也。聂取水饮病者，隔日辄愈，疫遂平。启于上，上大悦，赐名“德圣药僧”，谓以己医人者无过于此。
后有好事者考，谓所余残檐危门者即景明寺也，僧所折一臂乃为活当日寺僧三百余也。

琴师
洛阳巨贾商某，三十始得子，呼为阿瞳，宠爱异常。瞳自幼玩劣，其父每纵之。宣和中，瞳年二十，俊美秀逸而性不稍改。常御白马过市，后随青衣仆佣十余骑，或夺人钱财，或践踏商货，见有美姿色则强纳为妾。每有小儿哭闹哄劝不止，其母辄曰：“但使明日唤“白马瞳少”抱去耶？”则哭立止。
瞳有一仆名唤德立，性温良，年与瞳相若，专侍笔墨。一日瞳醉，命人撕书以听其响，笑谓堪比管弦。德不忍观，跪请止，瞳怒曰：“吾生而富贵，散尽千金，与尔何干？”德叹曰：“恐富贵生骄，日后祸至也！”瞳大笑：“不待日后吾祸至，今日尔祸先至矣！”乃令杖罚。德不肯呼痛，十杖之后视之，已毙于庭前。瞳明索然罢。
次年冬，瞳纳新妾，大宴宾客，噎金醉玉，奢侈非凡。席间一青衣少年出，请以曲献贺。瞳许之。少年遂抚“花好月圆”，妩媚荣华，火树银花。客皆陶然，以为天上之音。瞳大悦，问其名，自云容姓，乃乐馆琴师。又视其琴，则五弦只余三弦也，复惊其技非凡。容笑曰：“非容之才，实因此琴非凡物也！”语未毕，一仆来报，云院中池荷忽开。容与仆出，片刻捧荷归，朱瓣并蒂，玉蕊相生，瞳大喜。
宴毕，容欲辞，瞳固留之。容笑曰：“留我耶？留琴耶？”遂取琴置桌上，曰：“公子之意，容不敢拂，然此琴久已残矣，不复显其真髓。”瞳问其故，容指琴曰：“所余三弦谓日月、风雨、山川，只此三弦，不过能催花开，博公子一笑耳。倘五弦皆具，则左右生死如唾手。”言毕，唤一侍女剪青丝数根以充第四弦，归座抚曲。时瞳父已卧病昏厥数日，闻曲忽神清呼渴。瞳乃信，苦求第五弦。容叹曰：“公子谓此弦易得乎？四弦曰‘女弦’，乃温容之音，女子之发或可为之；五弦曰‘男弦’，乃金戈之音，唯男子脊骨方可。”瞳以为易，欲杀一仆取骨，容止之，曰：“非男子脊骨皆可，倘非君子，则骨亦软不堪用也。”瞳乃令家中男仆俱立于庭前，容遍视，皆摇头，忽指庭前树下曰：“此处有可用者！”掘坑而得，乃德之白骨也。
又三日，男弦亦成，瞳大喜，摒众抚之。忽闻琴声铮然，仿佛弦断之音。仆皆惊，唯容隔窗笑曰：“五弦皆具则可左右生死，今公子亲见也。”窗内寂然，仆往视之，瞳白骨透胸，已气绝久矣，转视容，则容与琴俱无踪也。

绣娘
嘉靖间，洛阳有程太学者，家富万金，日暇则流连青楼，与数妓有私。程妻惠心，温婉静雅，每苦劝之，皆不听。
某夏程出会妓，囊金散尽，十日方归。惠复劝之，程勃然而怒，曰：“汝随吾六年而无所出，复又何言！”乃指门喝曰“去！”惠泣曰：“惠父母双亡，何处可归？六年之恩，君不肯惜耶？”程冷笑不语，惠求之不听，大恸，遂掩面而去。
时城北有天衣织局，专募绣娘，惠乃往。绣娘之首名柳大娘，年四十余，视惠良久，笑曰：“小惠儿心如明月，奈何独照沟渠？！”乃许留之。昔惠五岁习针凿，七岁织罗绣，十二造锦衣，名动一时，今重操旧艺，似犹有进，花鸟鱼虫，无不栩栩如生，巧夺天工，众皆羡其技。柳每予重任，则日夜不歇，绣毕乃止。然谦谨少言，诸事不与人共，月必投书太学，终无回音。
越明年，惠准入尚楼阁。织局绣娘三百余，准入尚楼阁者，不过二、三人矣。阁中缣缯，葳蕤生光：有雪落花开云过水流，或稚笋生风入桐，同一锦绣四时不同，灯下月下亦不同；有绮不粘雾水，有绡名曰火浣；有蚕食檀香而绉为清芬，亦有琴音为练清曲绕梁；可以留云絮以为袄，截流泉以为纱；柳独织“聚花纨”，凝神气，定形体，狐精花妖之流咸来求之。
惠入尚楼阁三月，阴积暖絮以制冬衣，柳偶见之，惊曰：“小惠儿尚不肯忘程太学乎？”翌日，一客至，柳命惠旁侍。客去斗笠，俨然一老尼也，惠以“师太”呼之，客怒。柳劝曰：“昔慕容夫人苦求女萝锦，岂未料今日耶？”乃令取檐头竹匣，开视之，有发十余束，青白俱全。惠骇然。柳取发为线，就机投梭，俄顷女萝锦成，青白纵横，薄比蝉翼。惠以锦奉客，客怔然泪下，抚锦曰：“妾闻以之为君裁衣可使君恩永固，遂不吝三十年青丝白发。然今色衰爱驰，纵有锦绣，君何肯衣！”柳笑曰：“君既非松柏，岂可托女萝？”客默然良久，忽掷锦而起，径去也。柳笑曰：“夫人三十年痴情徒劳，至今方悟！”惠性灵颖，闻言如披冰被雪，一惊幡然。
又三月，程见一客着新锦冬衣，针脚宛然，知为惠绣，乃急问之。客乃指天衣织局，程往，未见惠，强开尚楼阁，唯空