一男子，因性病困扰，挥刀自宫。
有人说，他这是自残，有人说，他是当今猛人。这些评价只不过是戏谑后的无聊，无聊后的戏谑。
在我看来，他绝对是“扬汤止沸”界的大师，也真真实实的成为了社会诸多丑态的代表。
譬如说官场腐败。腐败是官场的弊病，是蔓延开来的病毒，慢慢地、悄无声息地破坏着我们的国家机体。大官大贪，小官狠贪，不算官的底层管理者也会贪得无厌，这早已是不正常的常态。
我们最痛恨的也要非腐败莫属，而我们人人喊打的结果是每年查出的那少数个的贪官。结果呢，腐败问题依旧“生长茁壮”！
要知道，斩草必须除根！腐败并不仅仅是这少数个贪官的问题，它是官员体系、制度、经济、个人素质、社会文化等多方面问题共同诱导的结果，只有多管齐下才能有效的减少腐败（当然腐败是不能根除的，我们还必须允许少数个蛀虫的存在）。而我们的行动，无异于性病者的挥刀自宫，切下了微不足道的所谓“祸源”，非但没有解决问题，还把自己搞成不伦不类的怪胎，令人反感！
譬如说抵制三俗文化。针对电视荧屏上的“低俗、庸俗、媚俗”的娱乐节目，国家广电总局直接下令清屏，当然这是件好事，至少可以净化荧屏。
可这真的有效吗？我们清除了一批节目，就会有另一些节目出现“三俗”的苗头，同时这一类的节目或信息充斥着网络，各大门户网站、各大网络电视也总会有此类的视频或节目。这是我们无法回避的尴尬。
抵制三俗文化，绝不是清除这些个电视节目就能解决的。“三俗”节目或信息有着深厚的社会文化根源（节目也是在迎合观众的需求下产生的）和传媒体制问题。我们单纯的清屏只会让我们既解决不了问题，又当不成“男人”！
再譬如说冷漠。从彭宇案到小悦悦事件，冷漠敲响了我们道德的警钟。而从彭宇案结案的那一刻，法律就伤了道德的良心，原本美德的国人开始一点点冷漠，再加上物质利益的诱导，助人为乐的美德被金钱和私欲冲垮。于是就有人开始提议用立法的手段惩罚见死不救行为，妄图慨法律威严之慷，将冷漠的道德拉回正途。
可是，这可行吗？道德与法律之所以并行不悖地共存着，是因为二者互为补充，谁也不能替代谁。道德的沦丧也只能从道德入手，以法律辅助，才能根治，单纯的法律强制无法弥补道德与人性的缺失，更无法重新激活冷漠下去的良知。要知道，正是法律的判决让助人为乐的彭宇背上了重罚，给助人为乐的美德泼了一盆冷水！
从另一方面看，物质经济高速发展的同时，我们的精神文明建设却没能跟上。拜金主义大行其道，利益当头，金钱至上，一切向钱看的价值观，直接把道德的良知踢到九霄云外。当发现病入膏肓时，慌了神的我们妄图用法律来解决道德缺失所造成的漏洞的做法也无异于性病者的挥刀自宫！
类些的“譬如”，我可以写上很多。而这也让我想到了这样的一则笑话：任我行无意间得到了《葵花宝典》，大喜，便开始练习。书的第一页上写到“要练此功，必先自宫！”于是任我行咬咬牙，决然自宫。可第二页上写的却是“如若自宫，未必成功”这八个让任我行悔恨终生的大字！