读《了凡四训》，觉受益非浅，让我生活在浮躁，不安而又张扬，虚荣的红尘中的我有一种醍醐灌顶之感。
在我们这个时代，谦虚越来越稀缺了。尽管是一种美德，是我们这么一个悠久地古老民族留下来的民族文化的精华。但是，在这物欲横流，利誉迷眼的年代，似乎在无可挽回的一点点的遗失着。
在这么一个谦虚被遗弃的惨不忍睹的时候，在这么一个我竟被迷失的时候，《了凡四训》挽救了我的魂灵，它不像村头乡间老人们教育我们时的传说那么空洞，不像书上的文言名句那么细碎而又苍白无力。读来让人如大梦方醒的顿悟，思考，和翻然悔悟，觉醒.
如果，我们在不断追随一种时尚，而抛弃谦虚也已经是一种时尚，那么我们该思考了，我们该为自己负责了：我们不是为了接受别人的光环的照耀而来到红尘，也不是为了刻意模仿一个人，一件事情而来到世间，我们的毫无思考的模仿和追逐将显得那么的庸俗，懦弱，那么的愚拙而又没有价值，没有意义。
我们要的是思考，我们是有灵的人。如果能教育每个人都谦卑和顺，恭敬礼让，那是我们所追求的，那将会让我们的世间变得那么地美好。可是：我们的红尘中，有太多的诱惑要拒绝；可是：我们的生活里，有太多的欲望需要放下；可是：我们的人世间，有太多的纠缠需要解脱。
当张扬的个性已经成为一种潮流蔓延在人海，我们应该理智；当虚浮的利誉扑面而来，我们应该清醒；我们不可能在每个人的世界中都举足轻重，我们也不应该徒劳地去尝试在每一个方面都一鸣惊人。在很多的时候我们该默默无闻，像是一棵树，静立于一片土地；像是一株草，守望一方蓝天。
《了凡四训》，雄辩又干净，雅致又有说服力的讲述了谦德之效。
山，总是向低的地方滑脱；水，总是向低的地方流淌。虚怀若谷该是做人之本，过分的显露自己会使得自己显得肤浅，不深沉。显得没内涵，从而失去吸引力。一望便知的人和一看就知道的事物一样让人失去好奇心，其人格魅力也将大打折扣。过分的张扬，虚荣会让我们想要经常表现自己，甚至在不合适的时候。有时候还会让我们对自己明明做不好的事情做出承诺，使自己的信心受到打击，或是让别人看不起。让别人完全知道自己的能力本身也未免是好事情，我们的行动会被别人了如指掌。
张扬的确能让别人知道自己的能力，也能增进自己的本事，发挥自己的长处。但是我们不是只有长处，所以我们如果没有足够地必要或者足够地控制能力我们就应该先谦让，当我们的长处显现出来时，我们的短处和不足也将暴露无遗。被别人知道自己的长处不要紧，让别人知道自己的短处则是危险的，那个时候我们会显得几乎连自己都难以相信的脆弱，因为当我们的短处在遭到别人的突然的攻击时，我们会毫无防护，或者毫无能力防护。最终，我们面对别人的致命一击后，会悄悄地倒下，和自己的长处一样的消失。
一个谦虚的人，在滚滚红尘中往往会更加容易生存。试想象一下，谁愿意帮助一个在自己面前狂妄自大，颐指气使，不可一世的人？我们毕竟都在乎这些，因为我们都食的是人间烟火，都会审时度势，都经常在衡量自己的利弊得失，我们也都有七情六欲，都有自己的感受。而一个谦卑而又温文耳雅的人，会使得自己有种被尊重的感觉，会让人觉得在茫茫人海中至少还有人肯定自己，于是便有种要回报的感觉，甚至产生一种知音难觅的感受。能被人相信的感觉会让我们的心贴紧，从而说真话，帮真忙，至少不会故意帮倒忙。
芸芸众生，普通才是根本，而好的和差的都只是少数，并且好的和差的本来还在相互转化。福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚；讲的就是这么个道理，所以福中的人不应该骄傲，祸的人也要有信心.否极泰来也是说这么一个道理．因此只有普通才是大流，只有平凡才是大流，而只有大流才能流如大海．这就是要我们保持一颗平常心，压制自己的名欲，利欲，荣欲，誉欲，不张扬，不逞能，不显露，韬光养晦，深藏不露，只有到必须要用的时候才用，直到为了值得用的事情才用，什么时候要用呢？济苍生于水深火热，救民众于为难之际．这样，修者才能收到修行的效果而有所达；凡众才能成功的活出生命的高境界，至少能得到人们的尊重，礼遇。
木出于林，则风必吹之；石出于岸，则流必湍之；名出于众，人必非之．谦德才是一种成功的活法，才是一种修行，一种美德，一种财富，一种智慧，一种本事，一种能力．虚心自谦，面容和善，不骄傲，不逞能，才能得福，才能受福，也才能承受得了大福．人怕出名猪怕壮，名誉不一定是好事情，枪打出头鸟，即使是一只鸟，只要你出头，就会遭到防不胜防的灾难和打击，万事万物莫不如此，吉凶自在人为．倘若我们是头上的神明，我们也一定喜欢默默上进的沉稳。
平凡，默默然并不是一天无所事事的吃喝睡觉，也不是一天碌碌无为的混日子．要注重自我修行，在意自己的修养，勤加学习，努力锻炼．要把本事学好，把能力练上去．不应该怕吃苦，更不能不吃苦．要有＇光＇可以隐，但是更记住有光也一定要隐，才不成错，要使得自己有一定的能力可以来化解自己的和大众苍生的危难，有能力在凡夫俗子仓皇失措时处之泰然．当然，大事情上一定要解救苦难，积善修身；但是在小事情上，如果你积极显示自己的本领，终会吃亏，要切记：强中自有强中手，天外有天，人外有人．所以该舍身时要舍身，不该出手时要相信世间自有能人去化解。
谦德，除了要谦和恭顺，也要求我们自己要默默的积德行善，积阳德，更积阴德．积阳德可以好今生，不光是冥冥中看不见的不为我们知道的关照，世间的其他人也知道你是好人，会左右逢缘，遇难呈祥．积阴德则是好来世，如果你不相信，至少我们的心灵会得到净化，我们的良心会得到慰籍，我们可以因为自己的好事而自豪，会坚定的对自己说：我是好人，我没做坏事情，我在做一个有良知的生命，我来到世界是有益的，我的人生是有意义的．做好事应该像吃饭一样的不在意，帮人忙也要象喝水一样的平淡无奇．要养成一种积德行善的习惯．修桥补路和救人于水火都应该在我们看来是平凡的事情，是经常的事情，是没什么大惊小怪的．济世救众也不应该看成是一种功劳．积德应该是不要禄，不求报的．举头三尺，自有