手捧《孟子》读困倦了，透过窗户望着远处悠缈青翠巍峨雄壮的山峦，怆然泪下日思夜盼不肯离开昼县的那个老头子，仿佛鲜活在了我的眼前。当时他已七十多岁的高龄，仍然高举仁义王道的大旗，徘徊游说在攻伐纵横的诸侯间，不舍昼夜苦心孤诣地想借统治者之力，来实现他救民于倒悬的崇高理想。
孟子与其先师孔子一样，命运多舛始于其不合时宜的坚持。但他威武不屈、富贵不淫、贫贱不移困而愈勇的斗士形象，却得以千年不古万世流芳。他能把深刻的思想归结于凝练的警句之中，振聋发聩，掷地有声，启人心智。《孟子》一书的思想、价值、逻辑和警句等方面，都对于我们现时的人有相当的教益作用，所以我想试着剖析它一下，和大家共勉。
孟子继承了孔子的学说，主张效法先王推行仁政。“制民之产，必仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”认为先得满足老百姓最基本的物质要求，才能进行孝悌忠义等方面的教育，使人皆“性本善”，具有礼智。这与管仲所讲的“仓廪实而知礼节，民不足而可治者，自古及今，未曾闻也。”同出一辙，可见大凡英雄所见基本是相同的。孟子反对战争，说“春秋无义战”，因为他深知天下兴亡百姓苦的道理；他提倡“民贵君轻”，并指出得天下民心可以操作实施的有效途径。可惜，不合当时急功近利的国君们的口味，仁政不能推行，他只好“浩然有归志，”归隐田园。
《孟子》一书反映了战国时期的政治、经济、文化、军事等方面的情况，具有非常重要的史料价值。他能用形象的寓言讽刺当权者好色好利不修仁政的丑恶嘴脸。“五十步笑百步”劝诫梁惠王要自我反省；“率兽食人”揭露了当时政治上的残暴；“为富不仁”批判了经济上道义上统治者对穷人的剥削；“言近旨远”、“守约博施”简单却深刻了语言和规范应该具有的文化的样子。这些要言不繁警醒睿智的句子如一粒粒夺目的珠贝，经过他那生花妙手便成了精美绝伦的王冠花环，历久弥新地一代代照耀着后人的思想，促其跟进。
孟子能用简显明了的语言刻画出一个精彩形象，或者揭示出一层深奥的道理。“周王思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”周公旦勤政为民、夙夜忧思、一饭三哺、坐等天明立即实施的明君大德形象，是不是跃然在纸上了呢。“有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。”寥寥几笔为我们漫画出一个贼眉鼠眼，登高四望，恨不能将市场之利全囊入怀中的小奸商嘴脸。“山径之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。今茅塞于心矣。”他以山间之路是人不断行走践踏出来的起兴，说明如果不继续走下去，茅草就会闭塞道路，这是人人都能感同身受的浅显真理。继而阐发说心灵的道路也一样，如果你不学不思不善化践行，它就会蒙尘闭塞，难以精进。
孟子能将学与思结合起来，申发出时代的斥责，反思人类心灵深处的劣根性。“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。”是说他只精选两三页深思熟虑，上穷碧落下黄泉地弄通吃透，然后再用实践来检验他所发现的真理。“古之为关，将以御暴；今之为关者，将以为暴。”这是他对现实生活中政治经济文化军事现象的反思，道出了他的愤怒与不平。于是他不仅呐喊出：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于沧海难为水，游于圣人之门者难为言。”这慨叹寄托着他知音难觅，壮志难酬，大手笔却无纸墨的悲壮。后来元稹的“曾经沧海难为水”是否就是受点化于此，写出了千般深沉哀怨的爱情绝唱，只是缺少了亚圣仁慈的精博宏大。“人之患在好为人师”，阐述了人们渴望被尊重不谦虚的劣根；“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”毫不留情地揭露了时人乃至今人，没有自知之明顽劣昏聩的本性。他向往古代的贤者有错能改，如日亏月盈不失其光华再现的辉煌一样，鞭挞讥诮时人与今人们将错就错，以错掩错，指鹿为马的卑鄙行径。
《孟子》长于辩论，富有文采，能逻辑严密地阐明观点，折服对方。“王顾左右而言他”，就是采取迂回曲折的战术，让齐宣王自己回答，没有照顾好自己妻女的朋友要被绝交，不称职的司法长官应该法办，最后将王逼入国内治理得不好该怎么办的尴尬境地。在天时地利人和三者关系的论述中，他首先从进攻者的角度举例，说明“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”的原因，就是“天时不如地利”。接着又从防守者的角度，连用四个否定式排比句，“城非不高也；池非不深也；兵戈非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”，来说明“地利不如人和”。角度的转换不知不觉，可见其运用语言的高超能力。不仅如此，画龙点睛的比喻寓言更是为他的论说增添着夺目的光彩。如“君子远庖厨”、“力举千钧”、“明察秋毫”、“挟山超海”、“缘木求鱼”、“拔苗助长”……时时让我们眼前精彩地浮现出一个个栩栩如生的动人形象，不由得我们或扪心沉思，或抚掌大笑。
这个两千年前的伟岸奇人啊，他言简意赅的深刻思想就聚积在他精炼的警句之中，让我们耳熟能详。“得道者多助，失道者寡助”、“胁肩谄笑”、“不以规矩，不能成方圆”、“顺天者昌，逆天者亡”、“自取其辱”、“自暴自弃”，这些名句或在规矩辅成着我们怎样做人的世界观，或告诉我们做一个怎样的人的方法论。愿我们能在这犹如柔风暖阳的春光里，沐浴他老人家的惠泽，修炼好身心，联系到实际，在今天政通人和的艳阳天里快马加鞭地前行。毕竟我们是比他幸福的，不必三日不舍离昼，渴盼齐王的良心发现来将他追回。
《孟子》诉说着他那个时代的天文地理民情人性，但对于今天的我们来说，其教育意义等同于三个代表、共产党员的先进性教育和科学发展观指导。我们既不厚古薄今，也不只见树木不见森林。汲取一切养分，去芜存菁地将我们做大养壮，去继承和完成中华民族的伟大复兴，是我们亘古不变热爱祖国的壮志豪情。

二○一一年三月十五日