再过不几天，即迎来“中华人民共和国”的诞生日。一曲荡气回肠之《我的中国心》，重又萦绕在我的脑海中，“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲……”仰望5000年华夏之过往文明，凝视身边炎黄子孙之繁衍热土，再回到被沧桑所染之“国家”那两个字身上，一种发自心底的情感便油然生出，且迅即在我的思维中翻滚，在我的血流中涌动。翻滚和涌动中的情感，有对民族的景仰，也有对先祖的追思，更有对中国的爱戴。
“国家”那词儿，“中国”那概念，都是如何的神圣！这刻，我真的是很想很想弄懂“国家”那两个堂堂正正的汉字，惟也不知可以否？因为实在没有法儿和当初造这两个字的老祖先们核实。大凡此时，也只好用“君子之心，度君子之腹”。对也罢，错也罢，你说我也说的老话，总归还是可以写几句罢。哪怕新浪博客上关于“国家”的标签，已经有了将近5千万条。
也算不负远古造字先生的那片殷殷苦心，从古人形象思维的原始创造中孕出的两个字“国”和“家”，都在清光绪24年前发现的甲骨文中，牢牢地各占有一席之地，可见国和家两字的文化意蕴深厚。今人所见这两个字之简体（家的繁体只多一个单人旁，如今限用于傢俱、傢伙、傢什三种情形），除了系由繁体演变而来，惟其决无本质内涵的延伸和变化。当然，其原始涵义中的某些地方，今人甚至辞家们也许还是没法儿彻底弄懂。比如说那“國”或“国”字中，都见不到一个人影儿，而最初的“傢”字倒是看得到一个人影儿，但现在“家”的用法又几乎没有人的味儿了，这些似可以谓之“永远不懂”了。
今日所见之“国”字，系其古代繁体“國”字简化而来，现“国”字中之“玉”，则由原“或”字置换，注意“或”在古汉语中通“域”，而“域”之基本含义为邦国、封邑，故而，那“或”字被四围起来之后，即可理解成具固若金汤之国土和边防，也或被理解成有主权归属的疆土与边境。总之，一象形之繁体“國”字，便活灵活现地表现出了“国”之最原始的意喻：有主权归属的地儿，当然还有一层天经地义的含意：我的地儿我作主，不容侵犯！这儿的“我”是谁？当然是一国之君，“国”总是要有君主的，或曰国君，因而所谓的古代意义上的“国”便是“邦国”。
看来，“邦国”之本源意义，即可理解成“具有明确疆界与统治者的一块土地”。其强调的是地域范围和对地域边界的控制。所以，“国”的意义首先表现在主权上。观现在所使用的简化后的“国”字，简化者也是煞费苦心，其中之一个“玉”字，也颇耐人寻味。注意“域”和“玉”同音不说，好一个“玉”字也当可作为物质财富的象征，因而简化后的“国”字更接近今天“国”字之含义，其不光是一个有主权的地域概念，更强调地域内的物质和文明的追求。有意思，本意风马牛不相及的两个字“或（域）”和“玉”，在构造“国”字中所产生的方块汉字特有的文字共鸣，竟能呼应上下两千年之久，实在不易！
“国”字给人十分醒目之提示，在于它十分强调这块“地域”轮郭分明的周界，那封闭状的四围既寓意国土之完整归属，也有点“画地为牢”，辖踞一方，甚或老死不相往来的意味。在古代奴隶社会或封建社会，那时的“國”，是名副其实的统治者奴役百姓的机器。那会儿的百姓，在统治者眼中也就是草民。国家之封闭，生产力之低下，如何给以国民素质？又如何能没有国民思想的闭塞？就算望文生义，那“国”字也有一目了然之两点特征：其一是国界之完整性，进而引申到国土的尊严而不可进犯；其二是国土之封闭性，进而引申到国民思想的闭塞和文化的落后性。这两点总能让人过目不忘，又让人若有所思。
你可以看到，以春秋战国时期为例，一方面，那日子大大小小的诸侯国和君主多如牛毛，国与国之间的矛盾重重，纷争不尽。各国都有自己的尊严，以维护本国领土的完整；各国也都有自己治国的方略，以保卫各自赖以生存之完整的国土江山，进而不负列祖列宗所创之春秋大业。于是，在不断唤起的狭隘的民族利益精神的使然下，战争也就难以避免。战乱连连，战事纷纷，百姓黎民如何安居乐业？
另一方面，注意西方的神是抽象的，是集真、善、美为一体的终极价值观的体现。而华夏历史之本质上又是没有名副其实的宗教的，道家儒学充其量都是封建社会背景下的一种学术思想而已，诸子百家传达的也都是人的思想和意志，谁的话也不算数，谁也莫指望真还能够“半本论语治天下”！方术横流，思想禁锢，老百姓又无一种真正意义上的宗教精神来寄托，那样的结果只会使封建社会愈演愈烈。天下列强丛生，各领风骚一方，国民思想的闭塞导致民族矛盾和社会矛盾日甚一日的激化。社会动荡和低生产力水平，注定无法平衡社会物质生活的基本需求，老百姓苦不堪言也就成为了必然之结果。
在一块长期封闭的国土上，在一种单一的民族文化和精神的渗透中，在一种密不透风的思想环境，以及一种一厢情愿的文化思想的禁锢状态下，即使这种民族文化和精神有些是显著落后的，甚至是愚昧的，但封建的闭关自守者，总是念念不忘自己的老黄历，全然不管不顾外面的世界多精彩！总是害怕在与外界的接触中失去其拥有的物质，当然还有“天子”的至尊！最要命的是封建统治阶层疯狂的敛财，并总想得到更多一些。老百姓只能任统治者宰割，世世代代也都难得逃离那块封闭贫瘠的土地，祖祖辈辈也都只能年复一年地接受封建意识的连续影响。
秦始皇虽然统一了全国，确立了唯我独尊的大一统的封建帝国，成为了中国第一个谓之”神“的皇帝，但是坐在龙椅上的秦始皇还是活脱脱一具披着皇袍的大活人，那神的意义就难得成立。但是人又会老，老了又不想死的秦始皇，到处寻方术、炼仙丹，而那八卦炉里又始终不见有让人长生不老的元素冒出来，50个年头不到，也算千古一帝的秦始皇，最终还是死在了寻寻觅觅的路上。于是有了秦二世，于是有了陈胜、吴广，于是有了项羽和刘邦，于是就有了长达两千多年的王朝更替。
是的，在甲骨文中首先出现的“国”字，是商代或以前的文字，你当然不能用现在的眼光，去打量如此古老的一个“国”字，也无法去类推奴隶制下的“国”之含义，但那一个“国”字在国人眼中，总会引出一种回到远古的沧桑感念。无论是繁体还是简体，说其本源，总能与疆