五月三日下两点，作为“五·一”活动的内容之一，举办了《心灵的发现》的诗歌讲座，部分团员，通讯员，还有部分文学爱好者，都来参加我的这个讲座。说句实在话，第一次上讲座，心里有些忐忑不安，也有些惶恐，既然做了，我也就尽心去准备了。
我们每个人，都有心灵，但我们都不一定了解心灵，尤其是自己的心灵，我们的心灵是快乐的，忧郁的，善良的，丑陋的，等等。我们在工作，学习，生活中时常会体现出来我内心深层一些东西，只是我们自觉不自觉的表现出来，有时候我们自己并没有过多的留意。而别人我们在工作，学习和生活中的表现，却会有一些看法，或者说是评价。那么我们怎么去了解自己的心灵，去发现自己的心灵呢，当然，了解自己的心灵有多途径，有哲学，有宗教等等，然而我们了解心灵，最广泛的一个途径是阅读文学作品和创作文学作品，毫无疑问，诗歌是最具魅力的文学体裁。下面是选了一些有代一定代表性的诗句进行解读。
表现游子思乡之情的，如：“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头”（余光中《乡愁》），“乡愁”是远离家乡的人对故乡的一种情感，当然与邮票并无直接关联，然而在诗人的内心深处成了邮票，这是诗人的思乡之情在意识之中想象成了一枚邮票，这种虚拟的情感作为原像，经过诗人的思维之后成另一个物像----邮票。这一个过程也就是“意象”成形的过程，在人们的潜意识里，离开故乡的都是通过通信联系的，有这样的内在联系，这样的意象切入了大众的情感，所以给你一种离愁之感尤在眼前。
表现一种无畏精神的，如：“来吧，我们进监狱去。/我们俩要像笼中鸟一样的唱歌；”（莎士比亚《来吧，我们进监狱去》）。“监狱”和“鸟笼”在实际的意义上毫无关联，只是在形象有些相似，然而在诗人的意识中，监狱和鸟笼是一回事，并没有什么不同，有这样的意象之后，让读者感受到的不是害怕，而一种大无畏的精神。
有运用口语表达的诗歌，如：“我很生气/你的红色小礼裙比我的艳丽//我很妒忌/你一个人独占了七颗星星//我决定不理你，不和你做朋友/除非……//除非你肯送一颗星星给我”（忧伤樱桃《七星瓢虫》）。这首诗中另一种就是口语现象，可以说是从头至尾，都在用口语化的句式，但我们为什么没有感觉到他是口语诗呢，或者说是分行的“梨花体”呢，巧妙地应用了口语，当你和瓢虫在一起时，你不再是人类，而和瓢虫同类，起到人类物化的作用，这个很重要。这是这首诗基本点，这也是一种这意态现象，如果换成了，诗人写的不是瓢虫，而是和她一样大的小孩，写成这样，我想这首诗基本上就是分行的梨花体了，或者说是纯粹的口语诗了，这也是作者的巧妙之处。
有的诗歌会给人以哲学的思索，例如：“从/没有/一个人/拥有地球的/一粒尘土。”（阿伦茨《从》）这首诗很短，我们在思维中识别的过程是，起始表象识别，人和尘土之间是不是所属的关系，这种关系可能在你抓起一把泥土之后，会瓦解，而不合逻辑性，在简单表象识别之后，我们的思维会有有另一种声音会告诉我们，我们的躯体消灭之后，当真还能拥有泥土吗。最后我的意念中的声音会说“尘归尘，土归土”，世间的一切功名利禄也为烟。到达这样的意念之后，我们的心灵涌出的声音会说，心情淡泊而致远。地球上的一切，归于尘。我们的灵魂不灭，从来处来，归宿在天堂。这是我们读这首诗最大收获。
还有一些，由于篇幅的关系而不一一列举。
通过这些诗歌解读，我们可以这样认为，诗歌是人的内心活动再现，是情感的凝结，晶莹得像美玉，让人可触可感，在诗歌的意象中，享受一种美，一种真挚的情感。有时候我们对诗歌需要用心去感受。一首诗歌是不是感染力，很大程度是在于诗歌的语言是否洗练，是不是用最少的语言，表达作者内在的情感。是否让意象立体化，仿佛读者身临其境。当然，诗歌作为一种文学体裁有它自己的章法和特色。我们通过阅读和创作诗歌，最大程度使得心灵得以发现，这就是我所要说的心灵的发现。

2008年5月11日整理