写作关键是写而后作，写就是写文字表达自己的观点，表明自己的立场，当然尤其是政治立场。作有两层意思，或作者或作家，上海小男人韩寒很谦虚的说他是一个文字的作者，而更多的怕人家不知道的，自己把自己封为作家。作的新义，也就是作秀。
为了把事情说得更清楚一点，还是搬点典故和故事来佐证。
一个人，只要会写几个字，如果没有人限制其言语权，那么他就是一个写作的人。我姑且把写作的人分为三类：
其一，为稻梁谋。是为职业，用不着害羞，古来为稻梁谋的职业并非出将入相一种，后来人们把不同的职业分为士农工商，据说读书人排名第九，有“臭老九”的帽子，这还不算，据说这个职业比与娼丐出于伯仲之间。都是出来混口饭吃，不容易啊。
其二，为生命计，这个话题有点大，说起来容易跑马，所以，就拿大学问周树人先生行文呐喊为例。当年，周树人先生在黑暗的房子里，久不见光，逮谁咬谁，其中咬的最厉害的要数梁实秋先生，这种咬人行文的手段，今天的人把他叫做“掐架”，周先生那一篇痛打落水狗的文字，我们今天还记忆犹新。每每读之，群情激愤，胆从心中起，恶向死边生。其实说白了，周先生与梁实秋并无文人相轻的那一层意思，只不过双方是两个阵营的代表人物，周先生为民说话，梁先生为官说话，古来官要治民，官要愚民，于是民的代表就说话了。
这些事情拿到今天是不会发生的了，两岸问题的从经济入手，首先就是要“搁置争议”。既然争议都搁置了，那你还掐什么呢，还骂什么呢，还写什么呢。
其三，为立言计，写字的人，总是胸怀四海，之乎者也，最高的期盼，就是自己的文字可以万古流芳，为往圣继续绝学，为万世开太平。所以真正会写字的人，他的文字是不会刻在摩崖石壁的，他说的话，他写的字都是沁入士大夫和凡夫俗子的骨子里。
太史公云：孔子写春秋，文王演周易，不过是发愤而作，这些人要说话，是因为他内心郁结，有话要说，于是记述过去经历的事情，告诫后来的人们。
今天，我们孜孜于写作，也不过还沉浸在为稻梁谋的初级阶段，毕竟所谓的国学大师死的都差不多了，那么，你写的文字真的在解决自己温饱的过后，你敢于学习周先生为老百姓说话吗，你做得到象那些大师一样，甘于清贫，把往圣的绝学重开新篇，为万世的太平铺砖添瓦吗。
如果你不能，你就谦虚一点，不要说自己是个作家，学学韩寒，毕恭毕敬的谦卑的告诉别人，你是某某文章的作者，或许这也就是人们常说的作秀。