我们大家都知道，我们写文章都要有一个中心思想，而一个国家是一篇大文章同样要有一个中心思想，而且要有一个伟大的中心思想。那么，我们中国这篇大文章的中心思想是什么呢？那便是一个“和”字。大道从易，这个简单的“和”字，它不仅是科学的世界观，更是科学的方法论。

一、“和”哲学思想的产生
“和”的哲学思想的产生，既是人类社会发展、科学发展和哲学发展及一切发展之使然，也是其必然。
首先，“和”哲学思想的产生有着其深刻的历史背景和坚实的文化底蕴内涵。
早在中国古代，一些先哲们便提出了“万物负阴而抱阳，冲气以为和”、“天时不如地利，地利不如人和”、“礼之用，和为贵”和“家和万事兴”等诸多“和”的哲学思想，这些思想的提出正是顺应了其人类社会发展的需要才产生的，因为人与人和才能让家和，家与家和才能让国和，国与国共和才能让天下安定、人们生活得快乐和幸福。
随着历史的发展，中国渐渐落后于世界强国，自己的东方文明也逐渐被西方文明所取代，失去了自己“和”的思想灵魂而没有了自己的主心骨迷失了方向，把别人的唯物主义和唯心主义的唯识论哲学思想当成了自己的思想，成了别人思想的奴隶，最后，终于沦落到落后要挨打的地步。
在19世纪初，欧洲资产阶级革命推翻了封建君主制度，资产阶级首先建立了资产阶级共和制，随后，无产阶级革命又推翻了资产阶级的剥削制度建立了以无产阶级为领导的共和制。这两种共和思想与中国古代的共和思想不同，是一种历史的进步，但是，它们依然是建立在维护部分人利益而损害另一部分人利益上的不平等的单边主义。在两种取向的不断斗争中，这种单边主义的共和思想矛盾更加突出，使得无数人们受到无尽的其害。
20世纪80年代，正值中国改革开放之初，从计划经济时代步入市场经济时代的人们，由于生活发生了急剧的变化，人们一方面欣喜于新的社会秩序，另一方面又显得难以适从，使得往日的一些矛盾日益加深，新的矛盾也显得更加突出而明朗化，让人们不得不从被动的局面中走出去主动的适应新的环境……所有这些，都充分显示出社会历史的既矛盾又辩证的性质。
随着国门的打开，中国一些古代的儒家、道家等思想被搬了出来，一些国外的哲学思想也逐渐走进了人们的视野，从而使中国进入了一个百花齐放、百家争鸣的新时代。人们从封闭的年代走出来，不仅仅是要求身心的解放，更渴望摆脱传统思想的束缚获得精神上的自由，需要一种能够指导自己行动的革命性理论和世界观的新的思想武器来武装自己。正是顺应了人们时代需要的潮流，由此，中国大地上便诞生了一种新的“和”的哲学思想，这便是人民日报记者朱伯维先生的“物心辩证法”，这种思想彻底否定了唯物主义和唯心主义的唯识论，它把精神与物质平等对待，将两者看作是一个整体的两个方面，从而让“和”这种思想形成了完整的思想体系。可以说，它这种反传统的思想体系，正是它哲学产生的文化基础。
其次，“和”哲学思想的产生，是一切科学发展的产物。
以工业为代表的社会发展，带动和促进了科学的大发展。人们从以前“征服自然、改造自然”对自然的一味索取，进入到了懂得“尊重自然、保护自然”的科学发展观，这无疑是一个非常大的进步和质的飞跃。哲学此时才真正在概括、总结科学成就的基础上全面深刻揭示了事物发展的辩证性质，这不是偶然，而是必然。
最后，“和”的哲学思想还是对社会科学成果的概括和总结，也是对人类唯识辩证法传统思想的批判和哲学思想的创造发展。
从一定意义上来说，“和”的哲学思想是以往哲学发展的必然结果，所有的辩证法的传统构成了它思想的来源，而最直接的理论来源是老子的阴阳辩证法。当然，我们今天的这种“和”的哲学思想不仅仅是老子的阴阳辩证法，更不是唯物主义与唯心主义简单的综合，而是与我们观察世界的方式分不开的。这种思想的产生不是要颠覆世界，而是要纠正唯心主义和唯心主义唯识论等旧传统思想的错误，还世界以本色。

二、“和”哲学思想的基本特征
“和”这种哲学思想的产生，是人类认识史上的一次伟大革命。它不仅纠正了从前唯物主义和唯心主义唯识论等旧传统思想的错误，而且从根本上与它们区别开来。它一方面继承了中国传统哲学思想的优秀成果，另一方面又以独特的视野将哲学思想注入了新的内容。
首先，与以往旧哲学相比，“和”的哲学思想具有全新研究世界的视野，在哲学史上实现了哲学研究主题的重大突破。
“和”的哲学思想是从平等出发或立足于平衡来理解整个世界的。在它看来，哲学思想所要研究的不只是人，而是整个世界。
传统的思想认为，人是精神的，而人以外的东西是物质的，其实，人是世界的一部分，他与所有物质一样都是物质与精神的辩证统一，而其物质与精神是平等的，不存在谁决定谁，因为它们是一个互相依存的整体，没有了一方另一方就不存在了，正如我们说的，没有矛盾就没有世界。世界是在矛盾中发展的，而不是矛决定盾或者是盾决定矛的一方领导另一方的发展。无论两者有什么差别，它们都是平等的。就象人一样，无论是男人还是女人、黑人还是白人，他们都是人。国家也一样，无论中国还是外国、大国还是小国，它们都是国。
从平等或平衡出发来理解整个世界，就不会把人与人以外的物质分裂开来进行单向的研究。自然观、社会历史观、认识论、人学理论等等都是建立在平等这个基础上，从而达到或实现平衡的。一个人不将另外一个人当人看造成不平等的不平衡，就会怨声载道武力相向而无宁日。家与国亦然。而人不尊重自然规律肆意掠夺资源破坏生态平衡，就会自食恶果，最终也会毁灭掉自己赖以生存的家园。所以说，一切不平等的观念可以休矣，也必须休矣。
其次，与以往的旧哲学思想相比，“和”哲学思想具有全新的形式和内容，它将哲学的自然观和历史观等实现了辩证统一。
由于“和”哲学思想是从平等或平衡出发来理解整个世界，因此，它能够在更高的层次和程度上清楚的让人看到哲学的自然观和历史观的辩证统一。
从前的自然观和历史观不是唯物的就是唯心的，结果是辩证法怎么也不可能让人得到彻底正确的认识和贯彻