在《红楼梦》这部巨著中，曹雪芹先生塑造了许多个性鲜明的女子，而晴雯，则是其中最为惊艳的一笔。雪芹先生无疑是钟爱晴雯的，这从晴雯那好得出奇的判词，以及晴雯越过袭人排在了十二钗又副册之首，就可以很明显地看出。然而，雪芹先生并没有将晴雯描写成一个完美的女子，先生笔下的晴雯，是个有血有肉，亮点与缺点并存的丰满人物。她被列在金陵十二钗又副册之首，其画：既非人物，又非山水，不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而已”。“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念”是她一生命运的写照。
晴雯无疑是作者最喜爱的人物之一，但看那字字珠玑、句句血泪的《芙蓉女儿诔》就能体会到作者对她的感情态度。曹雪芹给予她这样的评价：“忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。”
晴雯究竟是怎样一个女子呢？她聪明、机敏、率真，却也尖酸刻薄，而且是个爆脾气。她生得俊俏，做事光明磊落，做活心灵手巧，她是一个与众不同的女子，与众不同在一种精神，一种叛逆的精神，一种不屈服的精神，一种反奴性的精神。正是由于这种“反奴性”，那对袭人那种奴颜婢膝的样子甚为不屑，甚至挖苦袭人，嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗让她难堪。正是由于这种“反奴性”，他敢于和宝玉争吵，甚至到了气得宝玉发抖的地步。正是由于这种“反奴性”，才有了“撕扇子做千金一笑”的佳话。正是由于这种“反奴性”，抄检大观园时，唯有她敢做出“挽著头发闯进来，‘豁啷’一声将箱子掀开，两手提着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒”，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿这样让人拍手称快的事。这样个性鲜明的女子，我见犹怜。大观园中众多丫鬟，唯有她，敢于为了尊严而抗争，从不屈服。她心灵手巧，却不屑用所谓的“风流灵巧”博取宠爱。但是，她绝非王夫人口中的“懒丫头”，不然，何来“勇晴雯病补雀金裘”这一段？她不过是不愿以一个奴隶的身份去做事罢了，她只是希望以一个平等的身份活着，以一个人的身份，为着自己的心做事。活的平等而有尊严是晴雯毕生追求的目标，甚至使她为之付出了生命的代价，她的一生，至死不曾屈服，只是为了这样一个愿望。然而，这样看似简单的愿望，在那个时代，在黑暗的贾府，注定是不可能实现的，于是，她的抗争换来了封建势力对她更加残酷的迫害。正所谓“木秀于林，风必摧之”，且晴雯为人率真，说话刻薄，本就招人嫉妒，如此一来，就更不为贾家所容。
她的悲剧，是注定了的。不论是相貌还是气质，晴雯都像极了黛玉。于是，晴雯就成了封建家族内部权力斗争的牺牲品－－在宝玉的婚事上，王夫人与贾母产生了分歧，王夫人既不敢公然违背贾母的意愿，又碍于舅母的身份不能对身为小姐的黛玉进行直接打击。于是，王夫人借打击晴雯隐晦的向贾母表示了她促成“金玉良缘”的决心。她命人将“四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息”的晴雯“从炕上拖下来，架出去，片刻不许停留，逐出大观园”。不久，孤苦无依的晴雯抱屈病死在外。可悲可叹！晴雯的命运，暗示了黛玉的命运。在第六十三回“怡红群芳开夜宴”中已暗示两人命运相似－－以芙蓉花喻晴、黛二人的命运。
“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”是宝玉对这两个宛若奇葩的女子悲剧命运的叹息。就这样，香消玉殒，可叹红颜薄命！晴雯本非争名逐利之人，却殒于世人的虚伪造作、相互倾轧之中，正乃“无意苦争春，一任群芳妒”，让人不禁为之扼腕叹息。
晴雯的全部生活是一首诗，一首充满着青春活力的抒情诗。她高尚的品质，她的率真纯洁，她的光明磊落，她的风流灵巧，似一盆才透出嫩芽的兰花。她的生命，如同烟花，虽然短暂，却无比绚丽，为黑暗的夜空抹上了些许光明。曹雪芹把这一尊洁白无瑕的雕像，摆在大观园富丽堂皇的地毯上。我们甚至可以从晴雯的身上，隐约找到曹雪芹本人的影子——那是一种风骨，是一种中国文人非常宝贵的品格，即人格绝不受辱，堪称中华民族的“民族魂”的品质。
这才是一个真实的晴雯。因为晴雯早夭于《红楼梦》前八十回，所以我们看到了出自曹雪芹笔下的一个完整的人物形象，风流灵巧高傲尖刻的晴雯给人们留下了“空牵念”的世代遗憾，乃至于红楼迷们念念不忘那“夜夜长空霁月光”。