真情化物出神韵，孕物于心始有成。
淡景平装真事显，浓姿艳抹彩魂生。
空中亭阁冥冥意，海上楼台幻幻城。
难得诗仙传妙法，情中有景景生情。
译诗：
真实情感溶于景色诗歌始有神韵事物装于胸中有意象生成。
平淡景色只要真就有朴实情感精心雕琢在于提炼灵魂。
胡思乱想空中楼阁只剩空洞海市蜃楼只是幻想之城。
千古诗仙传有写诗妙法情中含景以景生情。
诗话：
千古以来，人们都认定情中有景，景中含情，情景交融的诗为好诗。那么，什么是情，什么是景，情与景是什么关系呢？此诗在于说明此问题。
任何艺术，都要表达作者的情感、思想、观点、或主张，即任何艺术都有自己的主题，诗也不例外。主题，是作者的主观思想意识。任何艺术形象，都是客观存在，这种客观存在，是以艺术形象展现客观事物，并通过这种客观展现来表达主观思想意识的。所以，任何艺术不是纯主观的，也不是纯客观的。诗歌是表达情感的，即表达人的思想意识的，它是主观的。诗歌表达主观，是通过作者创造的意象来表现的。这些意象，虽是作者创造的，但它总是客观真实在人类脑中的反映。这里，诗中的意象，即诗中之景，总是作者为表达意象创造出来，又具有客观之真的形象。这里，景是表情的工具。不过，这里的景，又不是为表达情感就胡乱造景，这里的景又是符合客观的真。没有客观的真景，人们是不相信的。只有某种真景与情有共同之处，才能使情与景结合。如我写的露珠：“颗颗晶莹珍珠/生命力万分脆弱/虽有青枝绿叶庇护/也难逃/凶恶阳光吞没”。这里，露珠的晶莹和藏在枝叶中，也会被太阳晒干，是没有半点夸张的。它却表达了作者要表达的思想：软弱、可怜的生命，无论如何也逃不脱凶残暴力的鲸吞。这就是情与景的关系。这就是说，要写好一首诗，只有把自己的真实情感溶化于客观真实的景中，才有灵气、神韵，才会栩栩如生。要做到这一点，就要对客观事物细致观察，孕物于胸。就是要像苏轼论画所说的“胸有成竹”。不加提炼的写景，只能显真，而不具备灵性和神韵。所以，对于景物应有选择，使景为情服务。因此，要精雕细琢，提炼客观真景所能表现的情。不过任何选择提炼，首先得符合客观的真。若不合客观真的虚构，虽有一时灵光，但最终不能立足。这就是空中庭阁，海市蜃楼。所以，千古诗家所传写诗之法，在于景真、意真、情真。即以客观真景，表真情，以真情选定真景，以达情景交融的境界。