游人络绎不绝离山时，金凤寺已是尼姑们晚课时间了。斜阳从天边缓缓离去，我正急急忙忙步行下山。阵阵凉风吹来，耳边隐约传来暮鼓寒钟之声。回首望去，那座金壁辉煌的殿宇，已被抛到九霄云外。
可以想象，这时的金凤寺，已是香烟缭绕，灯火辉煌。整个殿宇，已完全笼罩在瑞霭祥光之中。令人神往的观音殿，或许更是金花灿烂，紫气生辉。大慈大悲的观音菩萨，似乎正以她聪锐慧眼，凝视远方。当她看见许许多多为自己，为儿孙虔诚祈福的善男信女，在她面前叩头礼拜时，她的脸上总带着微笑，并且伸出大手为他们指示方向。整个大千世界，似乎都落入了她聪锐的慧眼之中，世界万物似乎都包含在她的微笑里面。她手指的方向，或许就是人类未来的方向。然而，我却深深感到恍惚。我突然发现，在这位万能的，无限包容，无限慈悲的观音身后，有一条张着血盆大口的口袋，正拼命吞噬着难以计数的钱钞。我仿佛看见，那位具有无限神圣威力的观音，正神采奕奕，笑容可掬地观看着那些飞舞的纸钱，看着那袅袅飘浮的烟火。她或许正为她有无边法力而感到骄傲，正为她香火旺盛，有着众多善男信女顶礼膜拜而感到自豪。然而，这位大慈大悲的观音，是否知道，这些飞舞的纸钱，是多少血汗的结晶？
又是一阵山风吹来，我不觉打了一个寒流颤。朦胧之中，我恍惚听到那位向人乞讨的残肢小儿“伯伯，娘娘，行行好”的叫声。我茫然地抬起头来，凝视着那片飘浮的无情云彩，又一次回头向云霄中的庙宇望去。我深深感到，世界并非充满火热，世界更多的是无限冷漠。那位具有无边法力而又大慈大悲的观音，为什么不救救苦难中挣扎的可怜的残肢小儿呢？若观音不想拯救这孩子，这观音就缺乏怜悯之心，那么，观音的大慈大悲从何可言？若观音想救这可怜的孩子，然而，她却无能为力，那么，观音的无边法力又在何方？这就是说，这位可怜的残肢小儿不能得救，就会产生观音的大慈大悲与她的无边法力相矛盾。现在，这可怜孩子没有得救，说明观音不是不具备无边法力，就是并非大慈大悲。然而，我终于明白，我对观音的责难是错误的。观音确是具有无边法力而又大慈大悲的。只是佛家的惩恶扬善，不渡恶缘之人。听人说，这就叫佛家的因果报应，这是六道轮回的规定。这大概就是观音不救残肢小儿的原因吧？这残肢小儿好象前世“作恶多端，”他此身罪孽似乎是”咎由自取。”如此，他似乎胜于凶恶的猛虎。听人说，佛祖如来，为救猛虎生命，还以身饲虎哩。对于不及猛虎凶残的残枝小儿，观音为何不能感化其恶，予以相救呢？
太阳已消失迨尽，天已完全处在昏暗之中。想到六道轮回，我就有些害怕，我内心颤栗起来。真不知道，我在六道轮回的椅中，究竟在那把椅上？我会象残肢小儿那样罪孽深重，无法挽救么？若是这样，我倒宁肯投生牲畜道，以免在人世受不死不活日子的惩处。或许，残肢小儿，在六道轮回中，并非不可救药，他得不到挽救，或许还有其它难为人道的原因吧。
在有钱能买得一切的社会，这善恶之缘，因果报应，真不知以什么为尺码。许许多多善男信女，为了与佛广结善缘，大量在菩萨面前烧钱化纸，这难道不是在用钱买善么？许多庙宇，正竭力四处化缘，为菩萨重塑金身，重修金殿，这就与菩萨们结下了不解之缘。如果，有钱就成善缘之客，无钱就成恶缘之人，残肢小儿，以乞讨为生，何来钱财去庙中结善？观音不拯救他，当然是自然而然。而那些妖魔鬼怪，凭着自身的魔力，当然可以弄来许多宝物钱钞。他们以钱买善，自可平安升入天堂，列作仙班。
看到昏沉沉的天色，想到钱可买善，使我觉得这六道轮回，阿鼻地狱，也不可能真的抑恶扬善。如此，恶当无限猖獗，为此我就有无际悲哀。对这世界，对这人生，我就更加感觉模糊。佛说万事皆空，大概就是这个道理。这世界，这人生根本就是模模糊糊的，何为善，何为恶，真是难以说得清楚。起眼一看，匆匆忙忙下山的人们，正在这朦朦胧胧的世界中，正在这模模糊糊的途道上，急急忙忙向前跑。这难于阻挡的人流，在混沌世界中，不知为着何种目的，总是来亦匆匆，去亦匆匆。人生，不过是时间的过客，这盲动下山的一群，总是见人前跑就前跑的，谁又不是一天忙忙碌碌，马不停蹄。
我乃凡夫俗子，朝山完毕后，总要跟着下山的。然而，我起步太晚，总跟不上，跟不上。
月亮挂在树梢之上，我才来到山下平坝之中。这时，周围已是灯火辉煌。匆匆下山的人，一个也未能看见。他们已是从什么地方来，回到什么地方去了。他们早已归宿到自我想住的美好归宿之中。我抬头仰望，天空只剩一轮孤寂媚月。似乎只有我一人，仍在模糊世界里。不过那把六道轮回的椅仍在我心中旋转。我似乎仍把它当作惩恶扬善的力量。但是，我十分明白，这旋转的椅，是由不得我的，我也被迫在旋转中轮回。不过，只要这椅还未失去它应有的作用，我若因遭厌恶入地狱，那也是无所谓的。佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”