随着经济社会的发展、社会文明程度的提高和人际交往的更加频繁，越来越多的人认识到“礼”及传统礼仪的重要性。千百年来，我们的老祖宗孔子就很重视“礼”的。他说：“不学礼，无以立。”马林认为，人懂礼而动物不懂礼，所以人是通过“礼”来自别于禽兽的。小时候听评书，常有这样的片段：大家闺秀，轻移莲步，道一声“小女子这厢有礼了”；江湖英雄，遇不平事，先是一声断喝“不得无礼”，然后拔刀相助……由此可见，“礼”在古代就已深入人心，并演化成为特定的风俗习惯和行为规范。
按说，身居礼仪之邦，应为礼仪之民。然而，不知从何时起，“礼”开始在我们的日常生活中淡化了。在一些公共场所，甚至在国外、境外，经常能看到国人的“无礼”行为，如坐公交车时抢座、排队时加塞，穿着不修边幅、说话出口成“脏”，遇有纠纷只想占便宜、不肯让半步，等等。有些人以粗鲁为荣、以蛮横为乐；讲究吃、讲究穿，就是不讲“礼”；不缺钱、不缺财，唯独缺“德”。
没有“礼”的社会是失范的社会，不讲“礼”的社会是有问题的社会。礼兴才能人和，人和才能万事兴。和谐社会，应是人人学礼、知礼、懂礼、守礼的社会。
那么，在构建社会主义和谐社会的今天，我们该怎样讲“礼”呢？
首先，要对传统礼仪进行扬弃。对于传统礼仪中有益于社会和谐、促进社会文明进步的精华，要努力继承和发扬，并在继承中发展，在发展中创新；对于“吃人的封建礼教”和烦琐落后的礼仪糟粕，必须坚决抛掉。其次，要结合社会实际，融入现代文明的内容。在当前的社会背景下讲“礼”，至少应该达到以下两个最起码的要求或底线。
讲“礼”，必须讲尊重。“礼”的核心是一种尊重，是发自内心的尊重。“礼者，敬人也。”说的就是这个意思。尊重的含义是深刻的、广泛的。既要尊重自己，也要尊重他人；既要尊重长辈，也要尊重晚辈；既要尊重领导，也要尊重部属；既要尊重亲人、熟悉的人，也要尊重路人、陌生人；既要尊重朋友，也要尊重对手；既要尊重富翁，也要尊重乞丐；既要尊重位高者，也要尊重位卑者；既要尊重社会，还要尊重大自然、敬畏大自然。只有这样的尊重才是合乎“礼”的；只有做到这样的尊重，才能获得别人尊重，才能彼此和谐相处。而任何片面的、单向的、畸形的“尊重”都是与“礼”背道而驰的。
讲“礼”，必须讲礼让。“礼”的实质是一种秩序，是和谐的社会秩序。一件涉及对方的事情，总有一个谁先谁后的问题，如果处理不好，就会产生纠纷。讲“礼”的人总是先人后己，时时处处把对方放在优先的位置。我们许多人恰恰不懂这一点，处处与人争抢。等候汽车，即使只有两个人，也不肯排队，一个劲地往上挤；如今城市的道路越修越宽，而堵车现象却越来越严重，其中一个重要原因，就是驾车者不懂得礼让；有的人总是嚷嚷着叫别人“让一下，让一下”，而对于自己，哪怕是芝麻点大的事也不肯相让……
“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”让我们从自己做起、从最基本的要求做起、从现在做起，多一分尊重，多一些礼让，让社会变得更和谐，让世界变得更美好。