天华轶事
天华故居位于新化县荣华乡小鹿村资江河畔，因为柘溪水电站的修建，现已被水淹没。只有在每年的枯水季节，才能看到遗址。这里视野开阔，背靠雪峰山脉，前临资水，好一块人杰地灵的风水宝地。
很小的时候，就听外公说起陈天华，因为外公的爷爷曾是陈天华的私塾教师，叫陈云寰。陈天华小时候是孤儿，一直在云寰公家中吃住，那时云寰公家境还好，因此很乐意收下陈天华这样的高足。陈天华天资聪颖，不拘小节，平时趿拖鞋，不苟言笑，除了放放牛，就是看书。经年累月住恩师家，也不觉难堪，更不言谢，也许就是所谓的大恩不言谢吧。
天华从小村走出，一直到东洋留学殉国，中间都很少回来。有一次，大概是和黄兴组织华兴会起事失败后，连夜回到恩师家，与恩师抵足而眠，赠与恩师墨镜一副，洋伞一把，银元数枚，天不亮而别，足可见事急矣。谁料想，此一别竟成永诀。云寰公再也没有见过他的天华。
天华所赠礼物，因年代久远，也未曾保留下来，实为憾事。后云寰公无疾而终，这一段师生美谊也被湮没于历史的尘埃之中，很少有人知道了。外公年事已高，每当谈及此事，均面色凝重。他还给我讲述了许多陈天华的事迹，可惜不能一一尽述。
白大渔场
乘船从易龙码头登岸，行四里，即到白大村渔果场。
白大村其实是一个半岛，三面环水，境内湖泊众多，风景异常优美。这里盛产鱼虾和水果，水果中尤其是杨梅柑桔。每到杨梅成熟，各地的人们慕名而来，亲自采摘。如今的社会纷繁复杂，人们已经很难有机会来平衡自己的心态，现在能有这么好的所在，当然不会放过，况且自己采摘的成果，吃到口中的感觉都不一样。
白大是消夏纳凉的绝佳盛地，更有意义的是，在这里可以垂钓，而垂钓是可以修养自己的心性的。前不久，有客人来钓鱼，由我作陪。我以前也没有钓过鱼，但奇妙的是，我居然能无师自通，钓到了好几条。其实回想一下，也就不觉得奇怪，因为我能保持心灵平静，不为物之得失而喜悲，工作这么多年了，仍然是普通的工作人员，但我从来没有焦躁过，也没有怨天尤人，我觉得我们每个人都有自己的理想和信念，自己的生活和功利观念由自己来决定。由此可见，你如果来白大钓一次鱼，你会有意想不到的收获，尤其是精神上的，不信，你可以试一试。
鹊桥古街
鹊桥古街也不知始于何时，但年代的久远却是显而易见的。漫步在古街之上，你会有历尽人世沧桑之感。一些坚硬的青石，已经磨得如同镜子一般光滑，木质的房子，都是古老的样式，间或出现一堵青砖砌就的墙，你也不要惊讶，因为这是古街。
古街长约500米，临落安河河岸而建。这里有点像绍兴乡下的格局，每家每户都有一个小码头通向河里，通过小码头，可以浆洗衣服，取水，非常方便家居。每当日暮来临，两岸杨柳依依，凉风习习，河岸笑声成片：小孩的嬉闹，家庭主妇洗衣服互相问答，甚至还有牛的嘶叫，你便会发现，其实古街还在焕发生机。
每逢清闲，我便会来古街散步。每次仰望这里的房子，便会生出一股异样的情愫，你看那泛黄的石灰抹就的招牌上，若隐若现的出现一个个“某某号”，就知道当年这里的喧哗，如今，这里已经没有做小生意的人了，当年那些谈笑风生、高声叫卖的人已经走进了历史。根据群众的传说，陈天华也曾经来赶过场，在这里听过南腔北调，了解过群众的疾苦，这就是他为什么要革命的原因。我相信这些都是真的，因为从天华故居到这里，不过十多里，在那时，走十多里赶场是很正常的。
伯依佛寺
伯依佛寺位于横溪村西云山上，大概在400多年前的明朝就有了这么一座佛寺，因为横溪村的一些墓碑上就有“万历”、“天启”等年号，这和民间传说刚好吻合。寺虽不大，却是方圆百姓的守护神。
佛寺周围青松翠柏，浓荫如盖，更有佳水山花，掩映左右;珍禽异兽，时时出没，伴随着寺里悠扬的钟声，真算得上是人间仙境。寺的左边有一棵大枫树。需十来人方能合抱。据说此树为伯依佛祖所栽。伯依佛祖，俗名张如贵，白溪人，少时家贫，替人放牛，因见这里有奇花仙草，就于此地圆寂成仙，后人筑寺祭之，得名伯依佛。横溪村民说佛祖原留下不腐肉身，每年的农历七月二十七日，是佛祖生日，各地善男信女，络绎不绝，均顶礼膜拜。是日由村中德高望重的老者为佛祖沐浴更衣，其沐浴过的水，即为圣水，可治百病。我虽不信有这样的功效，但觉得有这样的传说，已经很不错了，而且，我踏访过许多老者，他们都说佛祖肉身确有其事，被毁于文化大革命期间。听到这个消息，我扼腕痛惜良久，心中在想，佛祖真的法力无边，为什么就不保护好自己的身体。其实这样的想法太自私，佛祖是普渡众生的，他为什么要爱惜自己？况且他能为那个人妖颠倒的年代做出一点点使妖魔们平衡自己心态的贡献，牺牲自己的肉体又算得了什么？如此一想，心中才开始释然。
注：荣华乡位于湖南新化西北，这里风景优美，古迹众多，历史文化深厚，欢迎大家前来采风。
二00七年七月