目今作钓的人愈来愈多，而且他们的钓具愈来愈先进，你甚至大约见都没见过。精进者行钓，大都骑着漂亮的摩托车，载着一个貌似玩把戏的箱子。当钓位落定，始开那个箱，内中应有尽有，像开个杂货铺。拉合式钓竿就有三四柄：野竿尤精湛，上面都是机关，有放风筝一样的线轮，有制动装备，梢端还有一个并蒂小铃当；炸弹钩一束且见分量，引线上还有很多在外行人看它不懂的细节。用力甩过去，落点在百米开外，乃是专政大鱼的机器。这种竿斜插岸上，像旗杆，有的人可同时照看十来支，不费力牵神，只须兼听那铃的动静，这仅为一个方面。手竿放在胸前的一个支架上，也是能拉能合的一根。垂钓的意义就在这支竿上，一切要看浮标说话。有一个精美的小匣里别着红兰栉比的浮标，总有十来个；有各色饵粉，旋和旋用，都是在专卖店办来的；有筒状网兜，派用场时，一半沉于水，一半露于天，它没有捕杀的能力，惟是一个囚具；除此之外，还有人的长舌帽、净手的毛巾、旅行茶杯、香烟打火机之类。这个箱一专多能，底面有四只隐藏着的铁腿，旋上几旋可作凳子用，美观也很舒适，都是工业品。这个钓客仗着他的进步武器，一面抽着高级香烟，一面有卜的希图，逍闲自得，很像个安居乐业的主儿。
晨光中，我在长堤柳荫里挪步，几步之遥便见一个禅态钓主；有的特聚一起比肩工作。这样的一来，仿佛他们的饵稠香浓，愿者想比来的多，“恭”与“赐”的成交也就多，而且成交的兴趣便越发提高起来了。
原以为钓业是男行一边的事情，钓欲起在他们的脑皮层下，不料想白驹过隙，居然出现了女性钓客。我诧异了，不自禁在肚里笑了一阵，甚觉奇新古怪。回忆开放之初，农村办丧事请鼓吹，曾偶见少女吹唢呐，底气十足，一点都不拘泥，我的不期然而然听见她的吹奏，未免有些匪夷所思：女人之唇齿原是娇艳珍贵的器官，一般限在啖饮、交语与接吻一面，不提防要去对着遗老的吹器卖力，也实在有点以身殉美的意味。反又静定一想，现在搞市场经济，一切都围着它转，干鼓吹也是一项平实的生意，生意人最荣耀，金票来的快，吃的好，玩的快，又有八面的垂青，一定比顶日种田强，何乐而不为呢？现在所知各地的鼓吹班，都有女人参入，而且占据了主流田地。见诸于此，我的略略嘲咍之思与大惊小怪的想头全没有了。
于是，我信步前去，敬重地领略女性作钓的风采——仅仅是那水光里映印的绮丽绯艳的韵致！她们同男行一样入戏：静如空，坐如钟，作如尼，无喜怒而则不形于色。专一之度又如银行姐儿点钞。
白水里的纯洁愚钝的野鱼，仿佛同受一条信息的力，自由浪漫地走来了，环绕美女们的饵头喜转，觉得她们的东西要比男人们的香，都情愿为美人自甘殉身，以事实诠释了墨子“钓者之恭，非为鱼赐。”的荒谬说法。
据我所知，研究《红楼》的学者和深读此书的人士，还无一人提说到林黛玉钓鱼的事，遗憾至至。我见到第四十五回第一百零三行有一段文字云：
湘云便取了诗题，用针绾在墙上。众人看了，都说“新奇固新奇，只怕作不出来。”湘云又把不限韵的原故说了一番。宝玉道：“这才是正理，我也最不喜限韵。”林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏坐着，拿钓竿钓鱼，宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上爬了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。湘云出了一回神，又让一回袭人等，又招呼坡下的众人只管放量吃。探春和李纨惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。宝玉看又看了一回黛玉钓鱼，一回又俯在宝钗旁边说笑两句，一回又看袭人等吃螃蟹，自己也陪他饮两口酒。袭人又剥一壳肉给他吃。
黛玉放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来，拣一个小小的海棠冻石蕉叶杯。
曹雪芹对林黛玉在藕香榭作钓，虽是点到之墨，却道明自清朝便有女钓事。起始我真有点怀疑，觉得男人作钓当谓正道，深闺秀女持竿杀生，尚有聱牙之嫌，不相时宜。然而文字终是存在，与黛玉之性格总是相宜。试思，在曹公的经验里，必有一个喜善作钓的意中人，黛玉不过是他假设的替身而已。黛玉作钓非为编造，决不是科幻作家坐在工作室里去猜测外星人那样。足见，女子作钓为女行个性的占有，古已有之，或许更早，更何况在当今之发达社会呢！
时女之钓大约或是受到了某种浪漫思潮的影响，便订立钓娱之志，借以自寓其豪放乃至远大抱负。后来我上前试问一个女士：“因什么引发了你的钓鱼热念？”她笑了笑说：“大概是‘钓鳌客’吧。”我知道这个典故，很动人，颇有文采：赵德麟《候鲭录》载：“李白开元中谒宰相，封一版，上题曰‘海上钓鳌客李白’。相问曰：‘先生临沧海，钓巨鳌，以何物为线？’白曰：‘以风浪逸其情，乾坤纵其志；以虹霓为丝，明月为钩。’又曰：‘何物为饵？’曰：‘以天下无义丈夫为饵。’时相悚然。”看来这个女人有思想，有胸襟，有抱负。试比，伊有风浪逸情，乾坤纵志，虹霓为丝，明月为钩，保定能够拢住那样的丈夫，至于有无亦未可知。
她又说：“还有一则神话也有意思，令我赏鉴。说古代渤海之东有五座山，常随波漂流。上帝即命十五只巨鳌用头顶着山，才固定不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌……于是岱舆、员峤二山流于北极，沈入大海。”看来她对龙伯国的那位大人“一钓六鳌”的气派也很是在意。
太古第一个发明钓钩或第一个身先试钓的人究竟是谁呢？我想不是姜尚，一定是某一个普通铁匠和他的女人。因为他们具有做针用针的最大可能。当这个女人临流浣纱，顽皮的鱼儿常吻她的天足，惹得她心烦意乱的时候，便来了灵感，将带线的针儿委成一个钩子，折一段柳枝作钓竿，挖一条蚯蚓作诱饵，将那些不满足的东西一条一条的都钓上来了。
垂钓的浪漫态度实在太美了，虽然男士“稍逊风骚”。但是我总隐隐保留一点意见，假使人死脱生为鱼又然何哉？也未可知。
二00五年十月九日