如今流行的段子，可以说是我国最早就产生的文学样式之一，那时因为没有纸张，书写又很困难，写文章非精炼不可，这就有了段子产生的土壤。写段子最早写得最好的我以为当数孔子的《论语》，此后三国时的《笑林》，到唐代因为生活环境比较宽松，有很多文人也说、写段子。李商隐除过写的一手好诗以外，他还是个写段子的高手，有段子集《杂纂》，先看一个他写的段子：
《相似》
京官似冬瓜暗长，（京城做官的就像冬瓜那样悄悄升迁。在暗中交易啊），
鸦是措大饥寒则吟，（乌鸦就像失意的读书人饥寒交迫时的呻吟。这其实说的是读书人），
印是婴儿常随身，（官印就像婴儿那样，当官的须臾都离不开它），
县官是虎动则害人（县官是老虎只要出行就要害人），
尼姑似鼠入深处（尼姑和老鼠一样总在深暗处行走。社会不安全），
燕似尼姑有伴方行（燕子和尼姑一样，有伴的时候才出行。其实说的还是尼姑的人身安全无保障），
婢似猫暖处便住（奴婢和猫一样哪里温暖就住在那里）。
京官、县官、印三句是对当时官场风气和官僚的形象揭露。作者用“冬瓜暗长”比喻京官在不知不觉中升官，一个“暗长”说明是暗中进行的肮脏交易。以“虎动害人”谴责了县官的扰民害民，使人很容易想起柳宗元写的“苛政猛于虎”的《捕蛇者说》。以“印是婴儿随身”，嘲笑了官僚的命根子——官印，视官印如抱婴儿那样须臾不敢离身的。
鸦、尼姑、燕、婢四句是对民间饥寒生活和不安定的社会治安的具体说明。“鸦”、“婢”两句写了地位低下者的啼饥号寒；“尼姑”和“燕”是写那些遁入空门的女子尚不免有恶势力相害，而一般良家女子遭遇可想而知。
再看一个：
《隔壁闲语》
说所送物好么必是不佳（说送的礼物好么，重音在么“字”上，肯定是自己不满意），
新娶妇却道是前缘必是丑（说自己老婆是前世的因缘必定是从心里看不上），
说太公八十遇文王必是不达（说姜太公八十才遇文王，必定是自己人生不通达），
说食禄有地必是差遣不好（说这下有了领薪水的地方了，实际上是说工作安排的不称心），
说随家丰俭必是待客不成礼数，（说一切随意，肯定是待客不周到），
说屋子住得恰好必是小狭（说屋子住的大小合适，其实是嫌屋子狭小），
咒骂祖先必是家计不成（说老先人没世下什么，其实是自己一事无成）。
这个段子把人生的尴尬无奈写的淋漓尽致，让人在大笑中嘬出一种无奈的酸楚，不必要再解释什么。
《杂纂》全书以类相从，共分四十一类，分别用“必不来”、“不相称”、“羞不出”等作标题，一个标题就是一个义项，一个义项下或记五事，或记十事，多者达二十余事，均为社会知识和人生经验的总结。其语言简明警策而又诙谐，时时闪现出哲理的光辉，因此可以作为人们立身处世的箴言。《文献通考》小说家引巽严李氏说：“用诸酒杯流行之际，可谓善谑。其言虽不雅驯，然所诃诮多中俗病。闻者或足以为戒，不但为笑也。”
这是作者收集民间常谈鄙事辑结而成的一部书，用于酒席宴间以资戏笑，但由于它的内容具有“善谑”、“诃诮多中俗病”的特点，因此其作用又不止于引人一笑。
人类生活有时经过上千年时间，在一些细枝末节上几乎没有一点变化，李商隐的段子至今读来没有一点困难，仍然是那样的鲜活，让人浮想万千。我们写作者应该更加努力，学习李商隐先生文章的形象、生动、准确，写出更好的作品来。
说李商隐《杂纂》是一部段子集是我的说法，旧题均认为此书是小说，鲁迅先生也持小说之说。
注释：措大，指失意的读书人。