人类是一种很可怜的动物。
人类常常自豪于自己驯化了许多种动物，却不知道自己是被自己驯化得最为成功的动物，芥川龙之介所谓的人形兽。当人类拎着鸟笼牵着狗，得意的看着被自己关在笼中圈里窖内的动物时，不知道自己实际上也正处在某种宿命的重重包围之中。
蜘蛛结网，原意是网住别人，可被困住一生的却是它自己。
人类又是一种很奇怪的动物。
一方面，他渴望被围：爱，幸福，喝彩，欢笑，金钱，权力，鲜花，安全感，佳山水……
一方面，他又时时准备突围：怨，苦，寂寞，贫贱，劳累，病痛，熟悉，死亡，限制，平淡……甚至就是此种幸福逃到彼种幸福，或者此种不幸又入彼种不幸。
生命之初，就是处在围中。像种子之于胚胎，动物之于子宫、卵等等。这是初围。初围会孕育生命，也会扼杀许多的生命于初萌。能冲出的就是一幸，天地就会为之一宽，世界就会为之一亮，生命就有可能精彩。以后的以后，我们会发现，某种宿命的包围，层层叠叠地布在我们的周遭，保护我们，也局限我们。
基因就是一围。至少现在是很难冲出之围。这神秘的家伙，简直就是成竹在胸的雕塑大师，按照他自己的腹稿，塑造我们的骨肉，血液，外型，性格，乃至强弱夭寿。
家庭就是一围。经济状况，文化氛围，亲属关系。这些往往决定了我们的起点，高度，范围，贵贱等等。
故乡就是一围，生我养我的是它，困我扼我的也是它。
围，无处不在，无时不在：学校，单位，集体，思想，主义……里面的人想出去，外面的人想进来，人啊，又离不开围。
好在人类还有智慧，知道什么能易，什么不能易，并在理智地接受那些不可移易之后，去拼力改变可以改变的。人类已经在这方面创造了相当多的奇迹：地域困了人类，就去闯；命运困了人类，就去搏；水困了人类，他们造了船；天困了人类，他们造了飞机，火箭，飞船；烦恼困了人类，他们造了游戏，音乐，宗教，天堂……
然而，当真正可怕的围——毁灭末日，降临到人类头上时，人类又显得那么不堪一击，反常失态。
48年的长春之围，单说被久围久困的长春城内，军民众多，僧多粥少，物价飞涨，甚至有价无市。一捆钞票买一捆青草，一个金瘤子换一个大饼子，几个大饼子换一个大姑娘。先逃出去的天各一方，不知死活，留下的孤城残月，何日存亡。逐渐地，一些人开始反常失态了。城里出现了结婚热，临时夫人热，舞厅人满为患……一种垂死的歇斯底里的场面出现了。
公元999年，五代十国结束，北宋王朝开始。就在这一时期，“接近千禧的末日恐慌”弥漫欧洲。在许多宗教家预言家的危言耸听之下，人们以为大限将至，行为变得怪异起来，良田抛荒，房屋停建，囚徒获释，夫妻相互坦白自己的不忠不贞，许多的争讼莫名化解。更多的地方还出现集体暴食和绝食的现象。大灭亡的最后一夜，当时的教皇在罗马的圣彼得教堂举行了一个末日大弥撒，弥撒一结束，所有的人都在绝望与痛苦中等待末日的降临。结果，世界依然太平！
时间，历史，多么的能嘲笑人类，嘲笑人类的尊严、忠贞、智慧。末日，恐怖，杀戮，绝望之下的人类，是多么的弱小，可塑，可笑！
人类穷极一生的精力用脚踢架炮轰所干的就是两件事：攻破城池与杀出重围。
据说，上帝给人设了一个魔力的围，就是爱，他在把人逐出乐园的时候说：“给他们爱吧，这是最好的枷锁，只要他们还被爱捆绑，就永远无法回到天堂！”
我想，回天堂就不必了，人间才是最现实的。况且，人间有爱有什么不好，无爱的天堂，人一样的孤独。最重要的，也许不是围与突围，而是认识“围”，而是能够经常地保持一种态：枯燥日子中的平和，以及沧海横流中的镇定。就像电影《神鞭》里面对敌人的吹鼓手，虽炮声隆隆，弹片横飞，他们任然该吹的吹，该敲的敲，淡定而从容；就像《泰坦尼克号》里，在沉船的那刻，船上大乱，惟有琴声不乱，琴师不乱。那一刻，征服我的，不是杰克和罗丝的爱情，而是悠扬的琴声，和琴声中蕴含的对生命的穿透力，以及面对灾难面对死亡的那份从容！
或者，面对围，人类就该象鸟儿一样，在空中，能够自由地飞翔；在林中，能够婉转地鸣叫；在笼中，依然会动听地歌唱！
人类把自己在世界中的活动命名为生活，人类就要珍惜这种生活。被围是人类的必然，甚至是某种意义上的幸运。对于小的围困，冲出去，需要人类的智慧和勇气，冲不出去而仍然保持淡定和达观笑容的，仍然需要人类的智慧和勇气！