从国乐的角度看，我们中华民族早就亡国了。今日我们的音乐教育不过是在培养一批又一批的西洋音乐的继承者，国乐的掘墓人而已。那些贵为大家的食肉者，说起西洋音乐肯定头头是道，真谈起中国国乐未必能抓出几把陈豆子烂芝麻。虽说有民乐，戏剧等艺术形式的存在，但早已边缘化。当一个系统崩溃了，一点残花败柳是不能代表春天的。几个山寨义士并不能挽救国家的覆灭。
这能怪谁？随着大宋的灭亡，我们的音乐早就被蒙古人的铁骑践踏得灰飞烟灭。今日福建闽南的南音还隐约有大宋宫廷雅乐的痕迹。先贤远在西周就提出了十二律理论，到明朝朱载堉的新法密率即十二平均律的完全成型，应该说这是我们给世界音乐的一个贡献。如果没有十二平均律，就不会有西方的钢琴，以及与之相生的音乐体系。
一、十二律
中西乐理都是选用十二律的。而我国远在西周时，宫廷乐师就创立了十二律理论，其名称由低到高依次为：黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。
处于奇数位置的黄钟，太簇，姑洗，蕤宾，夷则，无射称为律，或者六律，六阳律。处于偶数位置的大吕，夹钟，仲吕，林钟，南吕，应钟称为吕，或者六吕，六阴吕。从这个角度说十二律又可以叫十二律吕。
十二律与四季，月份，时辰是对应的：
十二律，应钟，黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射。
季节，孟冬，仲冬，季冬，孟春，仲春，季春，孟夏，仲夏，季夏，孟秋，仲秋，季秋。
月份，十月，冬月，腊月，正月，二月，三月，四月，五月，六月，七月，八月，九月。
时辰，亥时，子时，丑时，寅时，卯时，辰时，巳时，午时，未时，申时，酉时，戌时。
十二律与工尺谱的对应关系：
十二律，黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。
工尺谱，合，下四，高四，下一，高一，上，勾，尺，下工，工，下凡，高凡。
以黄钟为现代音名C，十二律与现代音名形成如下对应关系：
十二律，应钟，黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射。
现代音名，C，#C，D，bE，E，F，#F，G，bA，A，bB，B。
二、先人的记谱法
记谱法也就是把乐音的高低，速度，音级，节拍，节奏等等记录下来的方法。如果没有记谱法，在没有录音设备的年代，我们是不能想象古人的音乐作品的。我国传统记谱方法大约有四种：
第一种是用文字记录音乐符号的文字谱，有律吕字谱，宫商字谱，工尺谱，锣鼓经等等。
第二种是记录演奏方法的指法谱，有古琴减字谱，琵琶谱，筝谱等等。
第三种是图文谱，有曲线谱，央移谱等等。
第四种用实物记录音乐的实物谱，如结绳记谱，拾豆记谱等。宫商字谱，律吕字谱属于宫廷雅乐记谱体系，古琴谱是文人音乐独立的记谱体系，工尺谱是俗乐的记谱体系。
三、工尺谱
工尺谱是笛色指位谱形成的音位谱，是唱名记谱法，看着就能唱。谱字依次是：上－－尺－－工－－凡－－六－－五－－乙。相当于1－－2－－3－－4－－5－－6－－7，Do－－re－－mi－－fa－－sol－－la－－si。上尺工凡六五乙左边加一单人旁，为高八度的谱字，上尺工凡四个谱字最后一笔，加一撇表示低八度。低音567用合四一表示。合，四，一，上，尺，工，凡，六，五，乙，上（加单人旁）谐音为：鹤，氏，衣，上，车，宫，翻，遛，乌，衣，上。即简谱的5（低音），6（低音），7（低音），1，2，3，4，5，6，7，1（高音）。
工尺谱分两部分：一部分为音高符号，另一部分为板眼符号。传统的书写方法为从上到下，从左到右的竖书方法，现在也有横书的。
工尺谱常用七个调，民间以笛定调，笛子六孔加筒音都能作为一个调的“1”，这就是所谓的笛上翻七调的宫调系统。这七个调依次是小工调，凡字调，六字调，正宫调，乙字调，上字调，尺字调，又称工尺七调。相当于D，bE，F，G，A，bB，C。
工尺谱的节奏符号称作板眼，标在谱字右的板眼表示音符的长短，板代表强拍，用“、”“×”标记。眼代表弱拍，用“·”“。”标记。
工尺谱的板式有散板，流水板，一板一眼，一板三眼，加赠板的一板三眼等形式。散板相当于自由节拍，流水板相当于1/4拍子，一板一眼相当于2/4拍子，一板三眼相当于4/4拍子，加赠板的一板三眼相当于4/2拍子。
其实我们的国乐理论普及也不难，只是给文化汉奸们冷落以后，不为绝大多数学子熟悉而已。我们的孩子是很可悲的，说起来是在学习国粹，那是学习伪国粹。很多东西从思想到形式都是被西方文化改造了的东西，岂止音乐一家而言。国家逐渐强盛了，该正本清源了。否则子孙们将后到日本，韩国，欧美去研究国乐也不是没有可能。