——巴人河里纯净而狂放的诗
巴人河，你究竟是怎样一条神秘而伟大的河流，怎么就能够孕育出胡礼忠这样纯净而激情的大诗人。
——题记
我常常这样问自己，现在正处于一个大变革时代，诗不能直接改变世界，不能提升我们我们的知名，也不一定能改善我们的物质生活条件，在这样一个诗歌的生存条件都都日益严峻的“市场经济”时代，商业文化挤压得诗歌这种严肃的文学日趋“边缘化”的时代，我们为什么还要坚定不移地写诗？
我好久没有找到答案，在和湖北省恩施市的诗人胡礼忠相识相知之后，我心里才渐渐有了答案。
2003年，我32岁，胡礼忠43岁，我们同在这一年开始写诗，当时未识其人真面，却时有耳闻——到邮局里去寄稿子，邮局的人说，龙凤坝还有一个叫胡礼忠的人也常寄稿子，还建议我去认识一下。后来认识了，才知道他上班的国土资源管理所距离我家只有两百米。我当面问他：你为什么要写诗？他说，说不上来，也许是为自然宗教的宿命在不经意间纷涌而至的乡愁，也许是为常年在外纠结于乡情镜像不可自拔，也许是想在痛苦和欢乐记忆中求索和找寻什么，也许是要忠诚自己的内心和精神向度吧。得了这个回答，我似懂非懂。
43岁的胡礼忠在辛苦的“劳动”中成长，他坚信“劳动是痛苦的艺术”一直把未成年时的“苦”当做一种幸福，以一种快乐的心态面对这些苦难，以一种感激的心态去面对这一切，后来在基层干了20年，偶然受到吕金华发表在《恩施日报》上的一篇悼怀诗人陈航的文章触动，试着学习写作诗歌，就一发不可收拾，写上了《诗刊》、《诗潮》《民族文学》《中国国土资源报》等百余种报刊杂志，得到了著名诗人阿红、谢克强、朱先树等先生的赞赏，其中《走进巴人河》《仙佛寺之悟》《南方苗寨的六月》《巴地荡千觞》《巴岩姊妹树》《秋天太阳季节里的狂欢》等影响很大的组诗以及《施南城　在这里》《五月的杨梅》《木耳山茶歌》《冬天，我心中的土镇》《我们拥抱太阳》《清江满江桨橹和渔歌》等诗作，并出版了诗集《清江流歌》《巴地荡千觞》二部及诗歌评论集一部。被评论家评为“中国强劲的民族歌手”“一个具有清江地理标识意义的诗人”“大地之子，以爱之名”。
他用诗歌的艺术意境意象热情讴歌了21世纪以来中国恩施土家族人民意气风发团结奋斗的精神面貌，热情赞美了中国恩施秀美的自然风光和独特的民族风情。他的诗歌有以下几个特点：一是把创作之根深深扎在民族大地的深处，体现了鲜明的民族地域特色。几个单元“清江流歌”“清江憧憬”“清江怒涛”“清江季节”“清江风情”“巴韵竞风流”“地润四季风”“荡漾古今水”“千山万古吟”，都突出了恩施的地域文化特点；二是把创作之根深深扎在普通劳动人民大众的大地深处，体现亘古的中国诗歌传统在现代时代精神的熏染下的裂变和创新；三是把创作之根深深扎在自己灵魂深处，将自己久违的激情真情和狂放释放出来，通过个性化的清新的语言和方式，创造出或深厚或刚健或富含生活哲理的意境及意象，给人以艺术感染力和生活启迪。
才短短十年过去，他已经荣获了多种奖项，在2013年05月入选中国作家网发布的“中国当红诗人分布图”，现在不仅是湖北省湖北省很有影响的诗人作家，而且已经是“中国当红诗人”了。
我其实很早就想谈谈胡礼忠其人其诗，久未动笔。因为我知道，胡礼忠是一个正统而严谨的人，他的诗也是正统而严肃的，我与其说评论，不如说欣赏，古人云：“赏在，能以解情也；评者所以绳理也，赏而不涩，则情乱于实；评而不真，则理失其真”（北齐?刘昼《刘子?正赏》），所以这几年，我把胡礼忠的诗，细读了许多遍，觉得他在以下几方面回答了我的问题，做得也好，做到了当下的许多诗人没有做到的事，填补了诗坛的一些空缺，值得当今的诗坛关注，值得诗人们关注。

一、我是恩施人，所以我理当做个本土化诗人
胡礼忠深刻地知道，每个民族，都有各自的民族特性。民族特性就是民族的根，就是民族的魂，就是民族的生命！中华民族的独特性是什么呢？语言，文字，生活习性，历史文化的独特性，它是民族特性的关键、内涵和精髓。
中国，21世纪应该是走出文化贫困的世纪。然而，事实上我们却有着太多的遗憾。中国诗文化是中华民族文化的一个重要组成部分。而无韵诗等等所谓“诗”的泛滥，特别是一行诗的出现，甚至一句话、一个字皆为“诗”的荒唐，还叫喊着要走向世界与国际接轨。“国学知识匮乏症”者的洋相、丑态，真是足以令人心寒！中华民族的诗歌，是一种有节奏有韵律的诗歌，无韵不成诗。节奏和韵律是中华民族诗文化的独特性，是中国诗的根，是中国诗的魂，是中国诗列于世界诗歌之林的标志。我们理应保护它，坚守它。坚守中华民族文化的独特性，坚守中国诗文化的独特性，是每一个有良知的中国诗人们的神圣职责！中华新韵的兴起是民族的需要，是社会的需要，是历史的必然！①
胡礼忠深刻地知道，民族的，就是世界的；民族的，才是独特的；民族的，才是独创的。
胡礼忠说，我是中国人，我是恩施人，我是土家族人，所以我要写我中国独特的有节奏韵律美的汉语诗，所以我要写我恩施的风土人情，所以我要写我土家族的独特风情，我要写我土家族的植物（《鄂西最大一棵水杉》《一棵紫油厚朴王》）。就正如他在（《鄂西吊腳樓》）说的“山川河流／你多么浩瀚曠遠／這承接天地人文的木質／是武陵十萬大山多情的毛發／巧奪天工的靈氣／含蘊架構巴地的风月／那穿梭24節的經瑋／曾是一個民族承先啟后的精典／那如土家織錦的良田／那如蝴蝶穿花的情歌／或那追云逐日的趕山號子／都是我民族肌膚”。
鉴于这个认识，所以他首先给自己定位：写土家族民族风情，写恩施故土的美丽风景，写土家族的人，写我这个土家族人的喜怒哀乐……
他给自己的创作确定了一个方向：把诗的根深深地扎在土家族深厚的土壤上。正如他自己说的“巴地的木质／擒縱風水與愛情深注的根／無時不踏著土地的心跳”“我一个巴山褶皱里／土家譜糸里硬朗朗的漢子／金木水火土是我根脈”（《鄂西吊腳樓》）
“飞翔的翅膀后是阳光的道路/翅膀下清江是我们的根脉”（《鹰飞翔的地方》）现在回过头来看他的诗作，发