通常来讲，王侯、村主还有烈华同学，你们三位都应该算得上是博学的人。但术业有专攻，通才常难得，更由于所涉及的领域不同，所以，俺准备就村主的主贴，以及王侯的跟贴，来上一堂课。烈华同学，你就旁听好了。
第一讲，关于国人是否好统一的问题
村主贴子的第一部份，就是论述国人为何爱统一。他的论据就是围绕这一点而来的。
首先，我们得确认一下中华民族是不是最喜欢统一的民族？事实上，答案是否定的。
目前所能确定的是，中华民族是由五十六个民族组成的。但在这五十六个民族大融合里，是经历过无数的征服与被征服的过程的。村主所说的秦始皇，也未能完成中华民族的统一。他只是统一了六国。我们知道，无论汉唐，抑或宋元明清，那时候中国的版图跟现在是不一样的，那时候中国的概念跟现在也是不一样的。五千年的中华文明史，只有到了中华人民共和国的时代，才有了中华五十六个民族。如果以现阶段世界各国所占的国土及所有的民族来定位，可以肯定的是，中华民族决不是最喜欢统一的民族。因为，到目前为止，中国还没有完全完成国家的统一，当然，也就没有完成中华民族的真正大融合。
村主认为：中国古代的大一统都是皇帝的功业，那些“实在关心皇家”（鲁迅语）的草民实在没有资格为帝国的“统一”而欢呼雀跃，草民在帝国的统一过程中大概只有做炮灰的资格。
这段话大有问题，首先，是前提存在问题。国家的统一，从来就不是皇帝一个人的功业，更遑论“都是皇帝的功业”了。就以唐朝的建立来说吧，稍有点历史常识的人都不会把唐的统一归功于李渊一人的。统一国家的皇帝，手下必有一大批建功立业的人，如果以一般常规来看，功业是以皇帝为首的一大帮子人建立的。只是，皇帝是国家统一的最大获益者。不过，围绕着帝皇们，还有一大批人跟着获益。其次，国家统一了，草民是有资格为之欢呼的。依然以唐为例，唐的统一结束了战乱的局面，中国的各民族有了一定的融合，人民的生活空前地安定了下来，贞观盛世的华彩流传至今。乱世之民不如狗，草民在治世中的生存状态远胜于乱世的生存状态。草民从乱世到治世，当然有理由有资格为之欢呼了。如果连这样浅显的道理都不明白的话，就不要虚谈历史和人权了。再者，草民是有不少在帝国的统一过程中做了炮灰，但同样的是，贵族们也有不少是在帝国的统一过程中做了炮灰的。以比例来算，贵族们做炮灰的更多。有“恨生在帝王家”的皇族们多得去了。以秦统一六国为例吧，那些六国的王族们和贵族们，身死家灭的不知有凡几。明朝最后的一个皇帝据说就斩断了他女儿的一支胳膊的，他连他的老婆们也都主动砍杀了。
统一，素来是以战争的形态来完成的。和平方式的统一，少之又少。
最早以战争形态来完成统一的绝不是中国人。阿卡德国王萨尔贡以武力统一波斯湾和地中海的时候，中国那时候连黄帝和炎帝都没有出生呢。
在公元前3000年时，苏美尔人和闪米特人绝对比中国人更要好战，更喜欢玩统一的游戏的。公元前2000年时，中国人也并不比赫梯人、亚述人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人、突厥人更喜欢侵略和征服。
喜克索人是有史记载的最为喜欢侵略的民族之一，跟喜克索人相比，中国人可算是真正的文明礼仪之邦了。
我翻遍了典籍，也找不出中华民族比我以上所说的那些民族更为好战或更为好玩统一的游戏的事实和资料。我相信，对世界历史一无所知的一家村主、烈华、王侯们，你们也找不出吧。
公元1500年左右，没有比突厥人和蒙古人绝对比中国人更爱侵略和征服，也就是说，没有哪一个国家和民族比突厥人和蒙古人更酷爱统一了。而到了当代，同样的是，没有那一个国家和民族比美国人更爱侵略和征服了。连德国都统一了，我们，却仍然没有完全完成统一的大业。
所以，本课的重点和难点是：中华民族绝不是最喜欢统一的民族。
嗯，我很累了，同学们下课吧。下次要讲的内容是：人才的辈出跟分分合合没有必然的联系。