同学们，你们好！

此刻，当我作为一个年长的学生，真诚地问候你们好的时候，它至少包含这样的两层意思：一是你们确实是多么美好！当此春花灿熳的大好年华，集合在高等学府，用文化知识营养自己和建设自己，把自己年轻的人生打造得如此美丽，所以，我说你们好，首先表达着我真诚的赞美。另一方面，我当然知道，你们总有一天，终将走出学校的大门，而校门外为你们准备的世界却很不够好，有时候甚至是相当残酷和无情的，这难免让我这个从校门外走来的人，为你们感到一种担心和不忍！所以，当我说你们好的时候，肯定也包含着我的一种美好的祝愿！

那么，我们所说的校园外的很不够好的世界究竟出了什么问题呢？它的带有普遍性和根本性的问题究竟在哪呢？众所周知：是我们这个社会的精神出了问题，换句话说：我们当前社会的问题是精神缺席！情况比我们想象的更为严重。这也正是我为什么今天来到这里，要向同学们报告诗歌精神和捍卫诗歌精神的原因。

毫无疑问，对于一个贫穷落后的国家，集中精力和充满激情地大搞经济建设肯定是正当的，也是必须的。就中国的情况而言，没有任何时候，像今天这样，经济发展的速度和工业化进程如此之快，这使我们在物质上获得了相当大的解放和自由。从这个意义上讲，我们每个人都是受益者。但是，事物总是具有两面性的。也正是工业文明，经济发展，城市崛起，钢铁和速度，功利和竞争，把我们几乎是不可避免的带到了一种物化状态。物质的财富的金钱的功能被无限地夸大，必然导致物欲膨胀，世风污染，价值观念倾斜，精神底线下降。这个可怕的状态严重地挤压着现代人的灵魂和思想，摧残着我们的人性和良知，把包括我们的人文精神、诗歌精神在内的所有美好的东西都推向了一边。这就反过来，又把我们带到了一个窘困的不自由的状态。如此说来，我们每个人又都是受害者。

所以忧心忡忡的哲学家在发现“失败是成功之母”之后，才发现原来“成攻乃失败之母”！这就是工具理性和经济开发的成功直接导致了人文文化的失败和失落。还有的外国学者说：“资本主义在欧洲只是一半，而在中国却是全部。”我相信这番话不无嘲讽，也不无批评和担忧。

其实，我们当下的情况非常近似资本主义原始积累时期，马雅可夫斯基在十月革命前，曾经这样写到：“俄罗斯在卢布上旋转”。我在去年五月游历江南，亲眼目睹了中国经济最发达和最引为自豪的一部分，我看到了人们为利益和金钱鼓动着的那种疯狂，那种相互倾轧和那种精疲力竭的倦意。我觉得：

我就“像一根瓜藤

在绿色的瓜田漫游

越走越远，越往前越软弱

我被牵引，纠缠直到完全混淆



或者换个比喻，我就像一个被吸附的人

在一张透着青光的纸币上飘动和失踪”

仅仅写到旋转，最多能够表现物质利益的驱动力和核心作用，表现人们对于金钱的疯狂。实际上，更为严重的是我们在被牵引，纠缠的过程中混淆了自己，我们在纸币上飘动的时候迷失了自己，而这是令人心痛和值得痛苦的！

（有时我想：如果一个国家，只有高速公路，火箭卫星和娱乐文化而没有哲学家和思想家，没有文学，诗歌和交响乐等等，它还能算得上是一个高质量的国家吗？同样，如果我来到合肥，它只有高楼大厦和塞满大街的高级轿车，而没有逍遥津，没有图书馆，杂志社和安徽大学，它还是一个完整的城市吗？如果一个人腰缠百万而精神赤贫，难道他还不是一个真正意义上的贫民吗？）

事实上，财富和金钱是不能解决一个人，一座城市乃至一个国家的全部问题的。在这个世上，肯定还有比财富和金钱更弥足珍贵的东西。那就是我们至今仍在挣扎着的灵魂，我们正被生活高压和扭曲的人性和情感，那就是我们的人文文化和诗歌精神。如何捍卫那些必须发扬光大但确实在被置弃和践踏着的美丽？如何信赖和彰显我们的人文文化和诗歌精神？我想：这应该是包括同学们在内的一代知识分子和文化人的历史责任和历史使命！

那么，什么是诗歌精神呢？我不是一个诗学学者，所以我也只能从一个诗人的角度，概要和笼统地做出这样的理解：作为人类所有意识和行为指向的最高境界，所谓诗歌精神至少包括对人类精神家园的最孤独和最勇敢的守望。这里既有坚守和捍卫，还有更高的了望和向往。因为这种守望肯定是孤独的，所以它肯定是勇敢的！诗歌精神当然还包括操守自由和高贵的灵魂以及对灵魂的净化，为灵魂的救赎和辩护；包括正当和忠实的生存态度，生命情感以及对存在的终极关怀！如果说，上述的境界显然是空幻和飘渺的，那么在现实生活中，诗歌精神当然还包括对诚实，善良，公正，同情，悲悯等等人类所有美好品格的契合和认同，对有益于人和社会良性发展的行为状态和思想方式的接受和肯定，对所有邪恶、肮脏、黑暗、卑鄙和庸俗的坚持不懈的抵制和对抗！总而言之，诗歌精神作为人文精神最重要和最高贵的部分，它是一切优秀品格和美好精神的升华和闪耀！

如果我对上述的诗歌精神的概括基本是准确的，那么，从根本上讲，经济建设的目的，科学发明的动机，政治生活的宗旨以及人类的全部活动的意义难道不应该充满诗性吗？即使从社会学角度来看，社会进步，完善和提升也必须有人文精神和诗歌精神的介入和平衡，这同样也是一种铁的规律。

当然，我也很清楚：对于校门外那个世界满天的喧嚣，我和我们的声音无疑是微弱的；同样，对于洪水猛兽式的商业化潮流，我们的坚守也无疑是孤独，尴尬和悲哀的，但也正因为如此，才是高贵，骄傲和难能的。同学们，也许文化情怀和诗歌精神并不能拯救这个世界，但它肯定能够拯救我们自己！如同坚守高贵是令人痛苦的，但这种痛苦肯定使我们变得无比美丽！也许我们抱持的东西并不是强大的，但它肯定是永久的！如同当下的世俗势力肯定是强大的，但它肯定是短暂的。李白曾经写道："屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘"。楚王的权势，郑袖的阴险都随风而去了，留下的是屈原的诗篇，是他的诗篇里至今感人至深的诗歌精神！盛唐的浮华，贵胄的车马都已经烟消云散了，留下的却是贫穷潦倒的李杜的诗