据说国庆献礼大片《建国大业》聚集了172位艺人，然而近日有网友发现：演员表中的不少演员早已加入外国国籍，从而引发争议.有人把这个问题与爱国主义联系起来，与民族尊严联系起来，甚至与八国联军联系起来。越看越糊涂，越看越别扭，心里时不时还泛起寒意。
首先搞不懂的是，就算这部影片是什么国庆献礼大片，是什么爱国题材，参加外国籍的华人就不能参演吗？参演还有户口限制吗？外籍华人参加中国的爱国主义题材表演，是对中国的伤害、侮辱，还是中国的荣耀？把这些外籍华人参演比喻成八国联军，说成是有辱民族尊严，岂不是置人于死地，杀人不见血，吃人不吐骨头，太恶毒了罢。本是同根生，相煎何太急。打着爱国的旗号同类相残，宁人不寒而栗。中国人憎恶假洋鬼子，因为奴才做了主子，比主子还要主子。但这些外籍华人演员是回来耀武扬威侮辱中国吗？外籍华人参加中国的爱国主义表演，是属于反华行为吗？毛主席说，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。在中华民族的崛起过程中，如果人为的制造敌人，制造对立面，不是愚昧，不是疯子，那就只能是别有人心的人。
参加外国籍就是不爱国吗？如果是肯定的答复，那么我中华几千万海外同胞岂不都成了异类，成了中华民族的不肖子孙？谁能剥夺他们爱我中华的拳拳之心!难道把他们都打入汉奸的行列，才能满足某些人的爱国热情？我想还没有哪个独夫民贼有此能耐。有人说名人明星就不一样。是的，如果名人明星参加外国籍，会给有些国人带来一种失落感，给一些喜欢盲目崇拜偶像，热心的追星族带来一些伤感。但这毕竟与爱国无关，任何人都无权剥夺名人明星作为普通人的正常权利。如果一个演员只是行使了每个人都可以行使的公民权利，仅仅就以此判定不爱国，那么，不是判定人有问题，就是他依据的道德标准、意识形态有问题。
有人死死追究这些名人明星加入外国籍的动机，且不说狗拿耗子，多管闲事。追究动机本身就是欲加之罪的大好时节。就算是他动机不纯、心怀鬼胎、满怀龌龊，追求好环境、好福利、追求金钱名利，参加别国国籍。别国都有肚量接受他，我们又何必还耿耿于怀。中国有句古话，君子爱财取之以道。就像有人嘲讽赵忠祥老胳膊老腿，退休了还倒凤凰台挣钱，是晚节不保，丢人现眼。其实，老人发挥余热，为儿女子孙多留点家底，正是中华民族的传统美德。不知多少老人乐此不疲，为何单单跟赵忠祥过不去。克林顿身为总统退休，全球奔走，四处找钱，不惜陪吃陪喝，三陪几乎占全，却不见丢人现眼的责难。我们不妨出一道测试题：如果加入外国国籍，工资福利可以翻一番，你猜猜会有多少国人加入？你加入吗？该受到谴责吗？
由此想到一个逻辑问题，是不是爱山的人就得住在山上，爱海的人就得住在海里，爱昆虫的人就只能与虫为伍，爱家乡的人就不得移住他乡，否则，就谈不上爱。当我们说我们都是中国人时，有血缘的认同，有文化的认同，有法律的认同等等，国籍本身也并非认同中国人的唯一标准。事实上许多海外华人唱起我们都是中国人时，更激情澎拜，饱含热泪。
我不是什么粉丝，盲目崇拜的年代也早已过去。所以对这些所谓的名人明星加入别国国籍，不会有什么失落和伤感。天要下雨，娘要嫁人，是自然的社会现象，何必自寻烦恼。总统不是圣人，何况被某些人追捧出来的名人明星。但是，导演根据自己对剧本的理解，根据自己的审美标准和艺术标准选择演员，是正常的，没有错。加入外国籍的华人积极参加爱国主义的表演当然也没有错。我不禁想到文革的一个荒唐命题：地主、资产阶级的狗崽子是不能演正面人物、英雄人物的。因为，君不见他们表演伤心哭泣时，想到的是他老子被挨斗挨批，他表演正义、愤怒时想到的是反攻倒算。那时参演真的还要政审才行。难道真的还有人要为那个黑暗的年代招魂。中国人善于联想，但并不是一个浪漫的民族。文革的愚昧狂热是我们民族长久的痛，但愿永远不要重演。
有人说，《建国大业》是一部主旋律的献礼大片，有一个参演的资格问题。不知是不是要查三代。难不成还能把乘鹤西去的老人家们都请回来自己演自己，或是把英模、劳模请来参演。有人认为请外籍明星参演，是把献礼大片当做商业大片来炒作，痛心疾首的质问：难道票房的价值可以超越民族尊严和爱国主义教育？！我也不禁想问，难道无人愿意掏钱去看的所谓献礼大片更能体现民族尊严和爱国主义吗？难道硬要国家贴钱，然后发票去都无人去看的所谓大片，就很有尊严，就很有意义吗？用献礼这种方式进行炒作，才是中国商业炒作的最高境界。
看过电影的人都明白一个道理，一部影片能否打动观众，能否体现民族尊严，能否发挥爱国主义的教育意义，关键在于影片的内容，在于编剧、导演、演员的艺术水准。不是扣上一顶献礼大片的帽子，就一定能够成功。就像我们读<<最后一课>>，虽然是外国人写的外国事，但我们同样可以受到强烈的爱国主义教育和感染。狭隘的爱国主义只能导致极端的民族主义，极端的民族主义同样是中国和平崛起的大敌。