四个知青，怀着对草原的向往，在文革期间来到了内蒙古东南部的额仑草原。他们热爱自由，渴望草原的辽阔境界。在这里，他们各行其是，有的做了马倌，有的做了牛倌，还有做羊倌的。为了体验蒙古生活，他们积极的参与到了内蒙这片草场上的生存运动:他们骑着世界上最烈的乌珠穆沁马，手执数丈长的精致套马竿，围着牛马羊群不停的弹射，变成了最忠诚的钢铁战士。他们渴了就喝奶茶，饿了就吃羊肉，困了就倚草而睡，乐了就与狼共舞。每一天都有生死的考验，每一天都有灵魂的升天。他们跟着打围，掏狼，下狼夹……他们让充满骨子里的信仰去与蒙古文化向对抗，于是一个个生动活泼的生活画面被记录了下来。面队着生存的压力，整个蒙古草原都在做着为了生存与生态平衡而不得不看起来自相矛盾的战斗。然而强大的汉文化没有给狼文化更多的空间，于是这样的生活也就面临着前所未有的挑战：狼嚎招来了开吉普车的狙击手，美丽的天鹅受到了“老王头”的威胁，大批大批的农耕居民的迁入，让草原蒙上了一层挥之不去的阴影。接着我便看到了狼少了黄羊却多了，草少了黄沙却多了，美丽的草原正在被黄沙所侵略，时而蚕食，时而鲸吞……
读完《狼图腾》我心中说不出的矛盾。狼没有了草原的灵魂也就没有了，干旱的腾格里也欲哭无泪啊！我不曾体会到与狼相斗的刺激与残酷，但在汉文化的熏陶下形成的对狼的偏见在读后竟然不着痕迹。我深深的被姜戎先生的高超的笔法所折服，从来的狼都是欺
软怕硬、损人利己、见死不救、明哲保身、为己而战、以食为天、惹是生非、背叛群体、恩将仇报等等等等!而在姜戎的笔下却让我见到了狼的另一面:聪明、有心机、耐心极强、善于团体作战、有远见等，而这却是蒙古民族的兽祖、宗师、战神、图腾！
以狼为图腾的蒙古民族曾获得了世界的认可。我记得有人曾经这样说过“统治人的种族，建立帝国的民族为数并不多，能与罗马人相提并论的就只有蒙古人了”。当然这不是蒙古人自封的，他们用狼一样的行为证明了自己获此殊荣并不为过，他们的草原狼性骑兵
踏遍了欧亚大陆，连远在西欧的洋人也闻声色变。同时他们又重开了丝绸之路，够建了北疆与中原之间的新纽带。他们虽然野蛮但的确很优秀，他们就是一群人化的狼，用自己的骁勇征服了世界，用毛泽东的话说就是“射了大雕，成了天骄”。
然而这一切并不是天生的巧合，虽然有些历史的偶然性，但在总体上不影响它的效应。因为与其说是蒙古骑兵横扫了欧亚大陆，还不如说是具有狼性的蒙古精神力量摧毁了周边农耕民族的“伊甸园”。这也让我们龙的传人自视不如！
我们华夏民族，上可至三皇五帝，下可到眼前今朝，不可不谓历史渊源深邃，文化博大精深。可若以狼为鉴，自身的很多劣根性也是显而易见的。我们熟知，华夏族是以男耕女织为模式的农耕经济起身的，这种封闭的自给自足的小农经济遏杀了竞争，儒家的君臣
父子纲领也无不在软化我们的性格，当世界上外族的智慧超越了我们时，我们便落后了，紧接着就是挨打。君不见鸦片换走了白银，国宝漂流到了海外，圆明园化成了废墟，南京城里血流成河，日寇更是肆意妄为的扫荡，可兄弟间却在自相残杀，汉奸层出不穷，所谓“量中华之物力，结与国之欢心”将华夏族的脸丢之殆尽！于是我要问，“为什么？为什么啊？”对此，身为龙的传人何不静下心来好好思索思索！
可我们没有好好的思索，在对经济的过分追求的同时却把文化落在了角落。我们正在被一些快节奏的东西所侵蚀，被一些纯客观的物质所迷茫！更重要的是我们在这种被动的局面下失去了个性，站在韩国人面前为了金钱而不下跪的人实在太少了，为什么就不再多
一点狼性培养一点点“不讲理”的个性呢？
当然，中华民族是世界上最伟大的民族之一，这无庸置疑。但是我们的民族确实是需要一点狼性的，需要有像狼那样强悍进取永不满足的搏杀精神。尽管共享着太平盛世，但我们也要居安思危，不该放弃具备战斗的力量，哪怕是自卫的力量！
针对时下竞争激烈，更是呼吁我们要有狼一样的优秀的素质，我们呼吁不要让“温良敦厚”再误导中华之命，因为羊欲静，而狼不休啊！