前几天，根据书香校园项目组的安排，笔者为两所小学的有关教师讲了讲如何修改文章。现在想起来，真是后悔不已。
说实话，这种事情是出力不讨好的事情。我是别别扭扭地讲了两节课。为什么这样说呢？原因有三：
一是现在还有几个能静下心来做学问的呢？在当今物欲横流的社会大背景下，人们的浮躁之心越来越膨胀，能静下心来做学问的少得可怜。自己每天傻乎乎地钻在文字堆里还不够吗，还要让别人重蹈自己的覆辙吗？自己在讲台上讲的时候，还不知道有多少人在下面坐立不安、叫苦不迭、偷偷骂娘呢？我为什么要去做这样的傻冒，做这样的“罪人”呢？难道“标点符号的使用”、“错别字的纠正”、“病句的修改”、“段落的划分”、“围绕一个主题写文章”这些简单得再不能简单且人人都知道的东西还需要我再去讲吗？放眼回望，哪一个不是聪明伶俐的，哪一个不是科班出身的，哪一个不比我知道的多？我凭什么去教导别人呢？就是苦口婆心地讲了一大堆，有几个能听进去，有几个能记在心中，又有几个能身体力行的？我不愿浪费感情。
二是害怕自己一不小心就成了“上帝”。就在讲课的前一天，我看到这样一则故事：一个美女到天堂报到。上帝说，美女在人间的爱情太多了，还没有完全清除干净，不能进入天堂，必须经过一次测验，那就是要通过一条悬在空中的绳索。在走的时候，如果美女心中不想爱情的事，就能顺利通过并可以进入天堂享福；如果美女分心去想爱情的事，哪怕只是一秒钟，也会马上从绳子上掉下去而被打入地狱。测验开始后，美女在前边走，上帝走在后边监督。美女拼命忍耐着不去想关于爱情的事，等她走过去回头看上帝的时候，却没有看到。不知什么时候，上帝走神想到了爱情，从绳索上掉下去了。教导别人很容易。上帝一不留神都会犯错误，何况自己是一个平民百姓呢？中国的文章难写更难改，一百个人就有一百种改法，我为什么要把自己的想法强加于人呢？人非圣贤，孰能无过？如果自己一不小心成了故事中的那位上帝，岂不是又给人们留下茶余饭后的笑料了吗？事情往往就是这样：如果你说的十个中有十个是对的，他一个也记不住；如果你说的十个中有一个是错的，他却能给你演绎成十个。
三是这样的培训没有任何效果。有的人写完文章后，看也不看就发在博客上，文章质量高低暂且不说，单是病句、错别字、不恰当的标点符号就一处接一处。像这样的人，你给他讲如何修改文章有什么意义？他不是不会，而是不愿意修改；即便是他不会修改，你给他亲自修改一篇文章，也是自做多情。为什么这样说呢？这不符合教育规律。孔子说：不愤不启，不悱不发。意思是说，教育学生，不到他想把出现的问题弄明白却又弄不明白，因不满意而感情激动的时候，不去开导他；不到他想把心里的话说出来却说不出来，又不知道怎么说的时候，不去引发他。如此看来，只有当写文章的人在认真修改自己的文章时，出现“愤”“悱”的状态时，才能去“启”“发”他，给他讲有关的知识。如果他自己没有进入那种状态，而你只是一厢情愿地“满堂灌”，岂不是又犯了教学的大忌吗？
四是人人都愿听奉承话，而我为什么要唱黑脸呢？历史的经验值得注意：只有学生会听老师的教导，只有孩子会听父母的训示。成年人爱面子，谁都爱听好的而不愿听不同的意见，更不愿接受别人的指点。成年人的致命弱点就在于自己明明是错的，就是不承认，总要想方设法去掩盖，去狡辩。在这种情况下，如果不涉及自己的利益，谁愿意去理会呢？别人的文章不愿意修改，与自己何干？自己又不是没事干或者是修改文章能发财。我想：在别人的文章中找毛病，应该是犯了知识分子的大忌。
孟子的“人之患在好为人师”这句话，指出了人的毛病就在于喜欢做别人的老师。意思是喜欢教导别人的人，往往自以为是，只看到别人的错处，不知道甚至不认为自己犯了错；自以为是教导别人的人，不但失去了自己的本性，也扭曲了别人的本性。
多少年来，自己一直对孟子的这句话琢磨不透，不能理解其要义。如今，自己“好为人师”了两个小时，才终于明白了这一真理。