近来走走停停，无心动笔。忽见某君《写给习文言者一看》一文，颇不以为然。于是回帖辩驳两句。然意尤未尽，匆忙提笔，再添一足。
老实讲，要辩驳至少对中国传统文化有所了解，哪怕只是粗通或略知。但本人对老祖宗留下的书没认真读过一本，原因当然是读不懂，或者为一知半解，半懂不懂，所以我根本没有辩驳的资格。没有资格又要硬撑，显然因了对先祖朴素的情感和虔诚的敬意。
首先要说明，我不是习古文者（当然也不是习白话文的），不会有某君文中所指对象本能的抵拒。本人不过一介草民，一介心底流淌着东方人的鲜血、生性对传统文化心向往之的草民。虽到了过午的年龄，却仍保持着年轻心态，并对传统有着一厢情愿的追随和守候，甚至偶尔在幻想中以文化人自居。对此文的态度，当然与本人的传统情结有关。但自信绝不偏颇，绝不狭隘，绝不无病呻吟，绝不顾弄玄虚。
提倡白话文的胡适之先生们也许是对的，但那要基于一定的前提，抛开当时的背景和前提谈论文白的是是非非，只能是信口开河。我虽不了解那前提是什么，但以代表一个时代文化思想者的他们之身份，一定有着深刻的政治文化背景和思想内涵。不妨大胆地推测一下，也许是他们反封建情绪的延伸，导致了对古文的囫囵排斥；也许是对百姓教育的荒芜，造成了对艰涩古文的抨击；也许干脆就带有明显的个人主义倾向……无论怎样的前提，作为一代宗师的胡适之们，只消振臂一呼，在文化界便会引发山崩海啸、地动山摇。
文化是一种积淀，没有过去的积淀就没有今天的文化。文化是一种继承，没有今天的继承就没有文明的传承。文化需要创新，但创新首先需要继承，只有在继承的基础上才有创新。抛弃过去就没有现在，抛却现在就没有未来。
试问，有哪一个浅薄无知的现代人，会轻视自己传统的文化？有哪一个心高气傲的聪明人，会嫌弃自己的生身的老母？老话说，子不嫌母丑，狗不嫌家贫。这道理似乎并不仅仅局限于生育和供养，还有人之初所接纳的一切的环境氛围——这就是背景。一个人，一个组织，乃至一个国家，如果忘记自己的过去，忘记自己从何而来，必然成为嫌母丑的逆子，必然成为嫌家贫的癞狗。
当今人类以追求反叛为个性，以追求个性为时髦，但个性到什么程度才算真时髦？恐怕连时髦者自己也说不清，因为就在沾沾自喜的一瞬间，他们津津乐道的时髦已经过时。
我之所以如此敏感，缘于刚刚遇到的一个古玉收藏爱好者。动辄就是珍品，动辄就是国宝，真赝尚且不辩，黑白难免颠倒，是非难免不分。连最基本的问题也没弄明白，就振振有词地探讨古玉背后的文化——这与古文尚未读懂的我们大谈古文是非，何其相似乃尔！
有一种低级错误人们常犯，那就是矛盾。古文矛盾篇生动活泼，至今历历在目。眼前竟又不期而遇了。你看那篇文章的作者吧，本来是为抨击习古文者而写的，却一不留神把古文之法也带进题目里去了。