最初对石头的感悟源于友人荒野的石头，在红袖上他有个文集《石头的城堡》。当初问他为什么叫这样两个名字，他说，石头都是有灵性的，即便是荒野里的石头也是如此。
随后查阅相关资料，发现中国古代文人与石头有说不清的情结。
四大古典名著中开宗明义第一回中说到石的就有三部：《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》。
《红楼梦》本名就叫《石头记》，贾宝玉含玉而生以后所戴石头就是女娲炼石补天后多余的一块，可以说贾与石头有同生死共荣辱的关系。
《西游记》中的石头，经过成千上万年的栉风沐雨吸收雨露精华后，化为石猴。说的就是这石猴从花果山到灵山西天取经之事。
《水浒传》缘起石碣。从洪太尉揭了镇魔的石碣，引出罡煞扰乱宋朝江山，到“梁山泊英雄排座次”，从聚义厅的地下挖出了一块石碣，上刻着天罡星三十六员，地煞星七十二员，共一百零八将，再到最终几丘荒冢、建庙立碑。可谓始之以石，终之以石。
不但中国文人对石有有着深深的“石头情结”，荣格也是。他的心理分析也与“石头”有着不解之源。在其自传中，这样对自己童年经验的描述：我是坐在石头上的那个人呢?还是被那个人坐着的石头?荣格深信，这石头与他有着某种神秘的关联，甚至把石头作为他“第二人格”的象征。极类似庄周梦蝶的“物化”。荣格留在波林根的“三面刻石”朝向塔楼的北面刻的是拉丁文诗句。大概意思是:这里立着一块粗糙简陋的石头\不值钱!\愚蠢的人轻视它\智者却对它爱恋有加。
在荣格的眼中，普通的石头也是神奇的石头，蕴示着生活的意义。
在历史时空的交错中，也许只有那不起眼的石头，才起着真正的历史意义吧。