贫穷不是一种错，不是一种罪过。更不是不求上进的借口。农村人没有什么可觉得丢脸的，城里人也没有什么可值得炫耀的。但是“穷山恶水出刁民”这句话不是没有根据的。当然，我不是指所有的农村人，也没有说全部都是。这里，我是说“我们村”。
记得有一次回老家，因为很久没回去过的原因。坐上车的时候心里有种说不出的感觉“愧疚”就是其中的一种。为什么说愧疚，因为家里有看着我长大的爷爷，常年在外做生意的父母。我不喜欢农村，甚至会讨厌我出生的地方。但是，“人不能忘本”。我的根就扎在这个黄土满天飞的山区。之所以讨厌原因是这样的。
在坐了三个多小时的车之后，我终于看到满是果树围绕的房屋，这就是我的家。偶尔会看到几座屋顶树立着太阳能，见证这村里的变化。
刚一进门，还没坐稳，大妈，走了进来。张口就说：“呀！城里人回来了，”我很反感，觉得带着一种讽刺。我不喜欢别人说我是城里人，因为我就是农村人。这句话在我这个九零年代的眼里，觉得庸俗。他们把城里人跟农村人的界限划分的很清楚，觉得城里人就是城里人，农村人一辈子也不可能飞上枝头变成城里人。
这时，我的母亲从屋里走了出来，手里拿着我在城里买的食品在跟大妈寒碜了几句之后，大妈拿着食品离开了我的家。
之后，母亲就开始问东问西，多半是“过得怎么样？上班累不累”之类的话题。偶尔会说：“其实你大妈就是看你大包小包的，看看有什么便宜可占”。我只是笑而不语。在我看来“独乐乐，不如众乐乐”。一个人吃东西跟一群人吃东西物质本身就不一样。但是在我母亲这个六十年代人的眼里，“这就是个问题”。
在住了几天之后，母亲会说“村里的谁谁谁跟煤矿的谁勾搭在一起，谁谁谁跟人跑了，谁谁谁又打他父母了”之类的话题。在农村来讲，“拉闲话”就像瘟疫一样在每个村传播着。与其说“勾搭”不如说“好奇”。因为华能集团在我们村开发煤炭，矿上的工人都是来自五湖四海。多半农村妇女会觉得新奇，或许会在矿上找工人问东问西。也有不少妇女抱怨：“人家怎么怎么会挣钱，她的男人怎么怎么没用”之类的话。但是这只是道听途说。
六十年代的农村妇女多半都是没有进过学堂的。他们的文化程度和思想都是停留在庸俗的角态。我之所以讨厌农村是因为我们村就有这样的事情发生着。
记得我们邻家住着一个媳妇，三十出头。没有直接的关系，因为是一个村，我喊他“嫂子”。她有时候会来我们家串门。多半会跟我母亲讲“矿上的谁今天请他吃饭了，给她买衣服什么的，”感觉是在炫耀。有时候也会说她“公公”，但是她的称呼就变了味。比如说：我母亲问她“今天吃饭了吗？”她就说“我今天不打算做饭，我管他的，让那‘老家伙’自己去做饭，反正我一会去街上买的吃”。坐在一旁的我在听了这段话之后，我在想“这是何等的家庭教养。
因为我们两家离得近，有一次我母亲在地里种菜，我在旁边负责浇水。老远就看到一个戴着黑色墨镜的男人载着她停在她家门口，从这个男人的肤色来看，应该是在煤矿上班。她从后面下来手里拿着一小袋东西。从形状来看应该是感冒药之类的。这时，她的公公看见了这个男人，就问她“你每天跟他钻在一起干什么”？从老人的言语中可以听出“他不是第一次见这个男人”。这时，她不乐意了，嫌公公质问她“要你管，你管好你自己就行了”。这是一个儿媳对公公说的话。面对公公的穷追不舍，她做出了一个让我惊讶的动作。她抡起手里的东西朝公公的头就是几下。老人没有说话转身朝他的房间走去。作为一个儿子的父亲，老人可能怕他的争执会导致他的儿媳跟别的男人跑了，这样，他的儿子就没有老婆了。我站在地里惊讶的看了剧始剧末。我在想，传统的中华美得，尊老爱幼，孝敬长辈难道在他们眼里什么都不是。一顿饭，一件衣服就能让她们觉得这个男人好过自己的男人。可是知不知道“天下怎么会有免费的午餐”。或许她们根本就没有想过这句话。至于知不知道都很难讲。
看到这一切，我觉得“穷山恶水出刁民”，正是形容她们。这样的事在我们村广泛流传着。好比家常便饭。我讨厌农村，正是有不少害群之马让真正的城里人觉得这就像一场闹剧，一个笑柄。
在这之后，我坐上了车重新回到城里。我想或许村里正在发生着更为惊讶的事情吧！