最近几天，小小的北碚城被炒翻了天，不但各大报刊网站轮番报道，CCTV也有专题新闻。出名不是因为北碚城本身，而是北碚城骤然涌来众多名人，什么王非、马云、李亚鹏等。名人也不是青睐北碚城，而北碚城旁边的缙云山，因为山上出了个活神仙（李一道长）。
物资丰富了，财富增多了，人们自然就会眷念这美好惬意的生活。要想多享受富贵，必然希望寿享遐龄，不能“再活五百年”，但多活一年总是快活一年。现在科学技术办不到，怎么办？只好求助于神仙。于是，缙云山上就有了活神仙。
闭关了，辟谷了，名人们花巨资来神仙处养身修福，能不能延年益寿还不知道，但神仙却先翻船了。原来神仙不是神仙，道家法术是作假的，名声是吹出来的。像以往装神弄鬼故弄玄虚各色各样大师一般，活神仙也仿佛如泥塑菩萨般轰然坍塌。尽管还不知道结局是什么，但起码缙云山又要寂静下来，北碚城又会落入寂寂无名的尘土中去。
但请你不要小看了北碚城，七八十年前北碚城就曾名满天下，靠的却不是什么神仙。
北碚城尽管从古至今仅是重庆的一个小郊区，在上世纪二三十年代，小小的北碚城却是声名鹊起。到抗战时期，北碚城更是闻名遐迩，号称“小陪都”，声名还在陪都重庆之上。“联合国的世界地图上只有三个中国城市，北京、上海和北碚。”《小陪都传奇——抗战北碚文化大气象》李萱华著。北碚不但云集了国民政府机关和科研机构，接纳名人之众，“几乎囊括了当时中国学术界、文化界所有代表人物”卢晓蓉《东方的“诺亚方舟”——抗战时期的北碚》。例如梁实秋，陶行知，梁漱溟，翦伯赞，老舍等人生活工作在北碚，成就了事业著成了巨著。那个时候的北碚，就像一株伟岸的梧桐，引来了众多的凤凰。
为什么小小的北碚城有那么辉煌的过去，有那么让人缅怀的历史？是因为，北碚城有了卢作孚。
北碚仅是一个非常普通的川东小乡镇，地处四县交界，历来土匪出没，民不聊生的穷困之地。1927年卢作孚出任四县特组峡防团务局长。卢作孚深受“五四”新文化精神侵染，满怀“改造国民，改造国家”之大志，励精图治，短短数年开一代新风，把北碚变成了一个街道整齐，建筑别致，绿茵葱茏的现代城市。让北碚成了“一个生产的区域，文化的区域，游览的区域”。到抗战爆发前，北碚已经成为了“嘉陵江三峡乡村建设试验区”。其城市之规整，风景之秀丽，生产之兴盛，文化之勃勃，在当时全中国混乱颓唐迷乱的局面中独树一织新风扑面，以至于联合国教科文组织于1948年将北碚定为“基本教育试验区”。
卢作孚建设了北碚，成就了北碚。几十年过去了，北碚风光不在，北碚人民乃至全国人民还能记住卢作孚否？
假如陶行知晏阳初老人们再来北碚，肯定不识路了。当年的法国梧桐还在，但已被高楼挤压得变了型；火焰山的公园也还在，但整个变成了麻将馆，连老虎豹子的兽笼里也摆上了机麻；美丽的北温泉也还在，但已改了名字，叫SPA，价格贵得平民们进不去了。倒是老友卢作孚，名至所归住进了北碚公园，在最好的地方建了“作孚园”。
到“作孚园”走走，你会看到这里有人打太极，有人跑圈锻炼，有人在这里眺望山下的公路大桥和大桥下面缓缓流淌的嘉陵江。很少有人专门来拜偈卢作孚，除了他的家人或者现在民生公司的员工们。偶尔逛到这里的游人，特别是年轻人或者外地人，不知道矗立在这里的是谁，为什么要为他修一座也算华丽的墓。尽管上下左右的石刻上已经镌刻了卢作孚生平介绍和名人赞语，但年轻情侣仅仅是在碑刻前留个影，面对那尊汉白玉雕像，茫然无知地问，这是谁？
据说中国没有宗教，没有固定的神明来崇拜，于是把凡间的英雄当作神来崇拜，叫做“英雄崇拜”。但千百年来，好像能够被当作“英雄崇拜”，能够得上承接老百姓的香火坐得上老百姓神龛的，只有一个关老爷。“英雄崇拜”没有错。耶稣佛陀穆罕默德也是凡间英雄，他们舍身救助大众的事迹被升华成神了，于是成了大众的神明，得到世世代代的崇拜。但我们的关老爷被人崇拜，却是他的勇武和忠义。现代人并不知道关老爷到底有多勇武，起码，他的勇武并非是为了大众百姓；他的忠义也不过是为了哥们义气，一决定结义打天下，到先把自己家人屠杀个干净。因此，关老爷没有丁点儿好处施与给了老百姓，可是咱们中国老百姓竟然生生世世糊涂，把个残酷无情杀戮成性的屠夫当作神来拜了千百年。可见，咱们老百姓评判英雄的标准不正确。也许，历代统治者推崇关老爷，是因为关老爷的勇武和忠义对他们有用。但咱们老百姓世世代代也瞎起哄，供奉一个对自己毫无益处的神，不是也糊涂之极吗。真好比被人卖了，还帮人数钱。
卢作孚推崇新思想，提倡新风气，打造民族实业，造福一方水土。他才是本土英雄，值得我们纪念、值得我们缅怀。尽管北碚有“作孚园”、“作孚大道”、“作孚广场”，但卢作孚生平事迹，至今不落伍的思想和管理理念，我们老少皆知吗？卢作孚的故事，我们世代口口相传吗？相反，那么些现代名人使劲喧嚣“活神仙”，不远千里来朝拜，他们真不知道这里有真英雄。
鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中说，“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻痹着自己。”
通过北碚缙云山上出神仙的事情，我们就可以看出，有那么一些人，收获了社会发展的成果，却精神空虚渺茫到寻仙拜佛，自我麻醉。假如以他们的财力或者影响力，能学习卢作孚一二，脚踏实地地做造福于民的实事，不是更能让我们的社会进步吗？