好久未能静下心来发掘一下自己的内心了，世事的浮躁，先前闯下的祸患都让我焦头烂额。未来的压力，机遇，挑战还有丰厚的诱惑也使我不停地奔跑，哪还有心情看路边的风景。
但是在这样一个平静而祥和的下午，我终于感到了那种久违的内心平静，不再为以前的失败而懊悔，不再为别人的窃窃私语而恼怒，也不会为将至的考试而烦心。其实，作为诗人，我们都喜欢偏居一隅，不问世事，躲进自己思想中的乌托邦去，追求内心的平静。但是，真正的“色即是空”的境界。我们每个人都不可避免地尘缘未尽，根本无从斩断三千烦恼丝，遁入空门，一心一意去追求理想国。我们身上有许许多多的责任，或者可以高端点说，就是必须去履行的义务和还未行使的权利。人生在世真是“人为财死鸟为食亡”的一世，人不为己天诛地灭，谁能坦言说自己已经真的看破红尘，不再与人斗狠，不再争强好胜，不再有私心杂念？成佛前任何人都不敢说吧，但是谁知道佛到底在哪里。
世人追名逐利，也并不是不对的，这叫做天性所致。人之所以有改造世界的能力，莫过于人头脑聪慧四肢灵活。古人总是把超于凡人的现象称之为神明，也就是说冥冥中人的行为似乎受制于某种未知力量。比如人在极度饥饿下，会变得如同恶鬼一般，完全忘却人伦道德，这就是人性中恶的部分。人性中虽然不乏恶的势力，但善也是有不少的。荀子主张性恶论，孟子主张性善论，在我看来真的没什么区别，用辩证法来看的话，两者的区别就是，顺着肉体欲求而不加约束便发展成了恶，顺着精神欲求的便成了善，理想条件下，精神指导肉体而肉体又是精神的基础。所以善恶虽不同字，在人性中却是共存的，但是要分先后顺序。就好比如果温饱问题没解决，绝对不会出现社会矛盾是人民物质需求满足了而精神需求却没有一样。当然自欺欺人的说，就算是大家都吃饱穿暖了，也不会所有人都思考人生思考世界的。能思考到精神世界层次的人就是柏拉图导师所说的神的意志的表达，我们的说法是“天将降大任于斯人”，上天要考验这个人是不是适合当神的意志的传承者，所以要好好的磨砺一下。
假如说你已经思考到了某些严肃问题的话，这仍然不能说明你已经具备了神之意志。好比站在广场上看人群，你站在平地里自然只看到一排而已，但是倘若你站在二楼甚至是三楼，效果就大不相同了。上楼这个做法，虽为多数人所不能理解，但却是顺应天意的行为，而所谓天意只是说明你站在楼下不知道二楼什么样子，故而管那个叫做天意。上楼这个过程虽然艰难，但是你一旦上去了，就具有了高瞻远瞩的超能，眼前的问题就迎刃而解了。好些同志自以为是，站在广场上看人，仗着自己个高，就瞧不上那些个个头不高的。这样处理事情是愚蠢的，不仅事情不能很好解决，还会引起双方人员心理上的抵触倾向，进而影响未来发展。我们当前所能做的莫过于抓紧时间速度上楼，能上多少就上多少，站得越高看得越远，所谓学无止境就是这个意思。年轻时精力好，努力奋斗了，也不枉在人世潇洒一回，不留下什么遗憾。
当然还有好些青年感觉有时自己努力半天，也不及那些游手好闲的人，于是心里很是委屈不满，然后不可避免地产生了怨恨心理。这种事只能怪自己，因为人人生下来就不是平等的。那句“人人生而平等”是说在法律上每个公民都一样，但是在出身，成长环境，教育程度，思想高度上任何人都不一样。你和别人就是不一样，怎么能随意去盲目攀比呢？更不能无原则地好高骛远。找到自己真正的长处和短处，扬长避短，因势利导，方能超越自己，不断提高。那些为别人马首是瞻的同志最后也就是些吃面包渣渣的材料，作为我来说，对这种人是很不屑的。一个有思想的人，一定会对未来有所打算的，是有原则的，是讲道理的，是有追求的，是有高级趣味的，是独立的，是重情重义的。如果有些青年一条也没满足，很抱歉，让你白浪费时间看这篇文章了。
好了，今日所感，全部都是个人观点，如果有冒犯到某人了，在下现在这里赔礼了。如果说有雷同的话，那我只能笑道，历史皆暗合啊！