西游记讲述的是唐僧师徒西天取经的故事。这个故事事实上是一部长篇寓言。因为唐僧去取大乘佛经的目的，就是为了普渡众生，他万里取经，事实上是为人类寻找幸福。假如把唐僧看作是人类的化身，那么一部西游记正是人类寻找幸福的寓言。
唐僧取经的道路上，最重要的帮手是孙悟空。他一路逢山开路，遇水搭桥，除去了很多的魔障。如果没有他，取经的事业肯定要失败。
那么在人类寻找幸福的道路上，最重要的帮手是谁呢？谁来替人类披荆斩棘，过关斩将，度过重重的艰难呢？世界上没有救世主，人类要寻求幸福，只能靠自己，靠自己的精英组成的政府。
然而历来的政府并不都是护送人类寻找幸福的，相反，在人类的历史上，有不少黑暗的时期，政府往往利用手中的权力，磨牙吮血，杀人如麻，胡作非为，不但没有造福人类，反而为人类制造了很多的灾难，就象孙悟空，他在成佛之前，总露出魔性，杀人成癖，无法无天。
可是，孙悟空后来戴上了紧箍，而咒语被唐僧记在心里。桀骜不逊的孙悟空再也不敢随意杀人，而成了一个遵守佛家戒律的行者。唐僧，本来在力量上和孙悟空无法形成对抗的凡人，现在也能够制约孙悟空了，他们在权利上实现了平衡。
人类在寻求幸福的道路上，也应该这样。人民必须依靠政府，就象唐僧必须依靠孙行者一样，同时，人民也必须要监督和制约政府，就象唐僧要给孙悟空戴上紧箍咒一样。一旦政府做出违反戒律的事情，人民就应该念念紧箍咒。当然，这个紧箍咒是不能随便念的，唐僧从来没有念着玩过，他在念咒之时，心里也很难过，实在出于不得已。这样，人民和政府在权利上就可以相互平衡了。
在封建社会，人民是属于政府的，“率土之滨，莫非王臣”。在社会主义社会，政府是人民的政府。在前者，人民是政府的财产，在后者，人民是国家的主人。
孙悟空本来是妖魔，而妖魔的本性就是要占有唐僧。吃了唐僧肉，可以长生不老，许多的妖魔都想占有唐僧，就象封建统治者想要占有土地和人民一般。不过，孙悟空倒是不想吃唐僧肉，因为他是素食类的妖魔，比那些吃人肉的妖魔要文明得多，况且他已经吃过许多金丹以及蟠桃，根本不需要打唐僧的主意。也许正因为他比较文明吧，上天才安排他做唐僧的保镖，担当为人类寻找幸福的任务。
孙悟空受了戒，戴上紧箍咒以后，一直受到唐僧的监督和制约，开始，他肯定有点不习惯，时间一长，他就能够依照戒律行事了。自从他戴上紧箍咒以后，身上的魔性渐渐减少，而佛性渐渐增多。当他完成了护送的任务，成为佛以后，他的紧箍咒也就自然消失了。
政府也是如此，如果不受制约，必定也会象孙悟空戴紧箍之前一样，而一旦受了制约，那么犯错误的可能性就大大减少了。当政府护送人民实现了共产主义理想，完成了历史使命后，自然也就象孙悟空不再需要紧箍咒一样不再需要监督和制约了。
在漫长的取经路上，高僧唐玄奘也不免有念错经的时候。最严重的一次当属遇到白骨精的那回。唐僧、猪八戒等三人都是肉眼凡胎，看不到妖怪的本来面目，总是把恶人当作善良百姓。唐僧在猪八戒的调唆下，几次三番地念错经，最后受了妖怪的迷惑，将孙行者开除出了取经队伍，结果，唐僧落入了妖怪的手中。
不过，猪八戒晓之以理，动之以情地把孙悟空请了回来，唐僧师徒战胜了魔障，继续上路了。
可见，民主监督也并非没有局限。因为群众的眼睛并非总是雪亮，有时候真理掌握在少数人的手中。但是，我们并不能因此否定民主监督的作用。没有紧箍咒，唐僧就管不住孙悟空，没有民主监督，人民就无法当家作主。没有紧箍咒，取经队伍根本无法组织起来，唐僧管不了孙悟空，他完全有可能东山再起，再大闹天宫一回。有了紧箍咒儿以后，虽然会出现错误，但是可以调整，可以吸取教训，继续前进。没有有效的民主监督，革命的队伍也无法组织起来，即使是民主的政府也会变成专制主义者的工具。当然民主监督使用不当，不免有副作用，但我们所应该做的不是将它完全废除，而是要想办法使其规范化。