人世间能有几个志趣相投，真诚相待的朋友，实在是一大幸事。所谓“士为知己者死”正是把知心朋友放在了生死相依，以死相抱的高度而珍视，伯牙子期之交是这样，刘、关、张桃园三结义也是这样，前者是知音之遇，后者则是为了一个共同的目标走到一起来了。其实越是在患难之中、在荣辱与共中结成的友谊才是最真挚的东西。古代侠士，完全不象今人“鸟为食亡、人为财死”，他们对人生价值的衡量完全以精神为标准，一生也甘为一些理念、原则而执著追求甚至献身牺牲。我们从他们身上，要明白做人的真理、人生价值的真正所在，不断陶冶、锤炼自己，使自己的精神有横贯日月的浩然正气，使自己的人生价值有高于物欲和世俗的升华和辉煌。在现实生活中，在平常有中间，真正的知心朋友，虽不必刻求生死契阔，却应该是置身于物外的，这实在是一个很高的人生精神境界。
前段时间我观看了电视剧《我们生活的年代》，袁浩东、郭洋港、赵家乐三个共同创业的大学生，他们能在最艰难时一个烧饼三个人分，而不弃不离，共同奋斗。可后来在金钱、物欲、包括个人奋斗的诱惑下，袁浩东在一桩黄金地的竞标过程中，出卖朋友赵家乐父亲的标底，而自己获得利益，道义和利欲的天平失衡了，而后朋友分崩离析，最心爱的妻子紫云也离他而去。接下来就是朋友的复仇和良心发现的他痛苦忏悔、补救，虽说最终朋友走向融合，可是太多的伤害，内心的伤痕累累难以抚平，原有的真挚友情还能完好如初吗？
现实生活中，类似这样的现象太多了，有人深有感触的说：最好的朋友，在利益面前也许是你最大的敌人。当然更多的情形表现的“温柔”些，不是那么尖锐，人民内部矛盾嘛，往往是一方面让步妥协，保持一团和气，可内心如何呢？那就是心照不宣了！所以在物欲横流的当今社会现实中，能不患得患失，真诚相待的朋友实在难得。许多人时常感叹，工作好做人难处。往往只要没有利害冲突，就是志趣不同，人们也都可以和平相处，只不过物以类聚，人以群分罢了，所谓“嘤其鸣矣，求其友声”，就是这样。有些人以牌为友，有些人以酒为友，有些则是业内人士的利益相连，有些纯粹就是文化、艺术、写作等等圈子内爱好者的聚会，亲戚、老乡、同学、战友、师生，甚至是拜把兄弟，各种不同的人际关系编织起来，形成一张无形的纵横交错的网，就是人生，这就是社会。象陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃源，只能是人们幻想中的理想社会。其实魏晋时期是一个政治斗争十分严酷的时代，宫庭争斗，相互倾轧，一个王朝替代另一个王朝就象走马灯似的，那是一个血与火的时代，一个恩怨共仇的时代，许多朝丞达官深感仕途险恶，往往生命朝夕保，于是乎他们便产生了一种消极避世，隐匿山林或田园之间的念头，这样可以保全生家性命，这并不是超然脱俗的表现，更不是高尚的境界。人们希望有一个象世外桃源那样的大同社会，人与人在之间和谐相处，日出而劳，日落而息。这大概就是一种最原始的，最纯朴的民本思想吧。但时代毕竟是要发展的，社会也是要进步的，人必然要面对现实，面向未来，所以人与人之间的交往，不可避免的要面对矛盾和利害冲突，你淡泊那是你的境界，他追逐那是他的欲望，因为人的思想不同，境界不同，情趣也不尽相同，就是人的需要也是有层次的。马斯洛把人的需要归为不同的层次，首先是生存的需要，其次是安全的需要，再就是受到尊重的需要，而后就是名利、地位、爱好，包括奉献的需要依次形成一个镙旋上升的宝塔形，终极大概就是人们共同的远在理想了。其实人的需要是永无止境的，而他的基础则是起码的生存。汶川特大地震夺去了90000计同胞的生命，当灾难来临时，一切都变得不重要了，唯有生命最重要。经历汶川地震这场罹难幸存下来的人们，最深切的体会就是活着真好。以人为本，珍爱生命这是当今世界文明的主题。投身汶川地震发生和灾后重建有几十万志愿者，他们的无私奉献，体现的就是人与人之间的大爱，在这样的大爱面前，那些世俗的、丑陋的因一已之私而勾心斗角，争名夺利，不能坦荡相处的人显得多么的苍白和渺小。所以常言说得好：患难之中见真情，日久见人心。朋友之间的关系不是一成不变的，总是要经受考验的。有人说没有永远的朋友，也没有永远的敌人，就是这个道理。
做为平常人之间，能够相濡以沫，长久相处的朋友，更重在的是彼此之间有共同的语言，能够毫无掩饰地沟通交流，能够把对方做为倾述的对象，有了缺点错误是，能够毫不留情的当面直言批评，有了矛盾纠葛相互解得开，求大同存小异，拿得起放得下。这样朋友才才是真正意义上的朋友知音知己。
朋友就象一瓶陈年老酒，时间越长越发浓厚芳香；朋友好比一架琴上的弦，弹奏时定能产生和谐共鸣；朋友又象一盏灯，在你孤独、困惑、迷茫、苦闷时，能把整个内心照亮；朋友象一把伞，能够为你摭风挡雨，摭阳送爽；朋友更象一个温暖的火炉，在你寒冷时，给你带来暖意和温馨。朋友最可贵的是知你懂你，彼此心灵默契，一点灵犀。欢乐时与你分享，当你遇到困难时，他第一个出现在你的面前给你帮助；朋友之间无论什么时候，无论身份地位高低，永远不需要改变称呼；朋友就是林中的鸟，嘤其鸣矣，求其友声。
可惜的是，一个单位或一个生活工作圈子，人与人之间，能够嘤其鸣矣，求其友声的朋友太少了。究其原因还是风气不正，集体誉论气氛不好。搞得人与人之间，都圆滑世故起来，甚至本来敢说敢干的年轻人，也三缄其口，看人的脸色说话。单位开个民主生活会，开展自我批评的有之，而面对面开展批评几乎没有，当面不说背后乱说，开会不说会后乱说，明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过。在这样的环境中，人与人之间的沟通少了，说真话，说掏心窝子的话少了。可是人与人之间，毕竟还是需交流沟通的呀，现实生活中不能，许多人便把目光投向了网络，QQ聊天成了人们“嘤其鸣矣，求其友声”的平台。在这里可以大胆尽情的宣泄释放，因为网络两端的朋友完全是陌生人，彼此之间没有利害关系，没有太多的牵绊和顾虑，只要志趣相投，聊得来，便可以畅所欲言，甚至彼此成为倾述的对象，这样也能求得片刻的精神慰藉和心灵宁静。我觉得这样没什么不好。
但是网络毕竟不是现实，其中的虚拟性太大了，在网络中你完全可以全新的面目