早已过了“而立”之年，要不是学校的一次文化论坛，我想自己是不会再去想“三十而立”立什么这样的问题的，因为自己正在走过“不惑”之年，即将步入“知天命”之列。
因此，对于“三十而立”立什么这样的话题对我来说实在没有意义，没有一点可说的价值，这兴许应该是年轻人关心、关注的问题，而事实上，学校文化论坛就《于丹‘论语’心得》一书的学习到“三十而立”立什么这样的话题提出，我想本意也在于激发年轻一代在工作岗位上有所作为吧。
老师们一个接着一个地发言，所言都是积极的、向上的、无可挑剔的，这样的言论也是符合学校文化论坛的氛围和要求的。可不知为什么，我的内心逐渐地积聚起了倾诉的能量，有了一种急于表达的愿望。所以，当话筒传递到我们这个小组时，我竟然主动地接过了话筒，主动地为我们组的召集人解决了无人发言的难题。
在谈出自己的看法、亮出自己的观点之前，也就是说在我接过话筒准备发言之前，对于“三十而立”立什么这样的问题可以说从来没有全面地、深入地去思考过，但在我内心一直有这样的想法：所谓的三十而立，就是要在三十岁之前，能够有独立的思想，能够自食其力，能够确立自己的生活方向；不能无所事事，不能游手好闲，不能再依赖父母……
也许我的想法是很幼稚的，很简单的，很直白的，很实在的，很质朴的，完全没有如同我在文化论坛上听到的同行们所说的那些听上去显得高目标、高追求、高上品的动人之言，什么三十而立，首先要立事业，而后再立家庭；三十而立要把事业放在首位；等等诸多的美言。
接过话筒的那一刻，我扫视了一下大家，说道：我想先问大家一个问题——你觉得自己“立”了没有？觉得自己已经“立”了的请举手。结果可想而知，寥寥无几，那是我从先前大家发言时就已经料到的结果。看到满教室的人却只举起几只手，我的心弦瞬间被强烈地触动——那么多年过三十的教师，却还以为自己没有“立”，不知是真的无知，还是走进了“而立”的误区，或者是因我的问题所迷茫，还是人们所崇尚的“谦虚”之美德做导致？
我不得而知，但我的心中急速地掠过一丝悲哀，而这种瞬间产生的情绪强烈地占据了我的心，使我迫不及待地想说出自己的想法：看来大多数老师都认为自己没有“立”，那么到底什么是“立”呢？我们在坐的每一位老师，都在小时侯“有志于学”，从小学到中学，从高中到大学，勤奋学习，走上教师的岗位，自食其力，教书育人，怎么能说自己没有“立”呢？不要以为只有做出惊天动地的大事，只有当上什么官，有了什么职位才算是“立”了。孔子的很多论述也是在其弟子的收集整理下才流传之今，孔子的儒家思想也是在后人的肯定下传遍天下，当年的孔子虽然饱读史书，满腹经纶，可还不是颠沛流浪，周游列国，无处安身？我们能说孔子“三十而不立”么？虽然，我们没有做出轰轰烈烈的大事，但是我们只要一步一个脚印，踏踏实实地工作，无愧于教师的称号，那么，哪怕我们默默无闻一辈子，哪怕我们每天站在三尺讲台面对学生，待到我们满头白发时我们也可以骄傲地说——我们立了一辈子！
在讲演的过程中，我从许多老师的笑容里、点头中读懂了他们对我的话语的认可；在我结束发言的时候，我从响亮的掌声中理解了大家对我的话语的赞同。但是，我知道自己的发言或许不是人人都爱听的，甚至还会有人挺反感的，但我始终喜欢做真实的我，本色的我，更因为回顾自己这一生一路风尘地走来，虽然依旧是普通百姓一个，但我还是要骄傲地说一声：我“立”了。
事后，为了检验自己的所言是否有理，还是在强词夺理，便上网查阅了关于“三十而立”的解释，百度知道上是这么说的：三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。E百科上是这么说的：对于“三十而立”这句评语，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是“30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。另外还看到有人写到九十多岁高龄的任继愈先生在接受央视专访时谈到：孔夫子说的这句话，不是指一个人在三十岁的时候就应当功成名就，孔子本人就不是这个样子嘛，颠沛流离的，很破落；“立”，指的是“位子”、“位置”，所以“三十而立”实指一个人在三十岁左右应当找准、确定自己的位置，就是说要定下来今后一生干点什么事。
同时，我又翻阅了《于丹‘论语’心得》一书，在书中于丹也写到：三十而立，就是建立心灵的自信。由此可见，我所之言基本还是符合这“立”的本意的。
在我看来，作为年轻人，既不要好高骛远、也不要自卑自贱，觉得在平凡的岗位上做平凡的事情就没有“立”起来，更不要急功近利，稍有些成就就洋洋自得、自慰于“三十而立”，如果这样，即使年少得志、小有成就，或许也会很快地夭折。
另则，关于家庭与事业先立什么，也不要刻意地去分辨清楚、分别追求，一切都顺其自然，关键在于自信、踏实、努力地做人、做事，事业、家庭谁先“立”，两者并不一定是一对不可调和的矛盾，如果事业与家庭成双而立岂不两全其美？